我说参同契(中)

作者简介

南怀瑾（1918年-2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。

内容简介

你懂得火候吗 这个时候“薄蚀掩冒，凶咎不可胜言矣”。这一节讲火候，修道像月 亮盈亏那样，该是朗月当空的时候，你当然睡不着，自己偏要弄得睡着； 当你在混沌的时候，你又当成昏沉，然后拿凉水洗脸，拼命把它搞坏。所 以修不成啊！这个是“凶咎不可胜言矣”。 “天有执法之星，主刺讥过失，即太微垣中，左执法右执法也。朝廷 象之，故立为左右执法之臣，亦主刺讥过失。然违道之过，不在百官有司 ，而在台辅。并不在台辅，而在君主自身。”这就是中国政治哲学思想， 政治制度是效法天象的运行轨则。如果领导错误，不是一般地方官的事， 是宰相错了；也不是宰相错了，是领导人皇帝错了。等于说自己这个心念 错了，心念一错则整个错了。 “此万化从心，反本穷源之论也。”道家有句话，“万化由心，天地 在手。”是讲性命双修之道，命就是身上的气脉。所以，修道第一还是在 自心。 “故曰，执法刺讥，诘过贻主。主心得失，只在一反复间。”一念之 间就转了。“盖惟皇建极，惟民归极。心君能寂然不动，无为以守至正， 百体自然从令。”所以你坐在那里，不要用工夫去求一个法，只要自己有 股傻劲，禅宗的旁门有一句话：“久坐必有禅。”这一句话也对。不管你 有没有禅，我常说，你们要想到外国去弘扬佛法很简单，先练腿，不管有 没有道，把两个腿练到坐在那里三天都不起来，嘿！人家就当你有道了。 久坐自然有禅，你心中也无别的事啦！真地坐在那里，你纵然打妄想也不 敢起来，要表演嘛，没有道也差不多嘛！无为之道，做到“泰然无为”， “守至正，百体自然从令”，气脉自然通了。 “有如北辰居所，而众星自然拱之。故曰，辰极处正，优游任下。心 君既端拱神室，百节万神，莫不肃然。”这个“神室”，后世道家指在心 窝这里，或者叫中宫，这是有形的。就是要念头沉下来一点，差不多同心 窝子相平这个地方，叫神室，不是心脏，心脏是偏的啊。心君在神室，一 念不生，清静，鬼神都听命，是真的！内在的鬼神听命自己内心，外面鬼 神也不敢动了。只要两腿一盘，心君凝神，什么鬼呀魔呀你都不要理，都 把你莫奈何，碰都不敢碰你。 “犹王者坐明堂，以朝诸侯。四海九州，莫不率服。宁复有出，而梗 化害道者。故日，明堂布政，国无害道。辰极，在天象为紫微垣，即北极 所居。在人君，为深宫内寝，晏息之所也。”注意啊！这是天文上的明堂 。我们看相把印堂这里叫明堂，常说明堂亮不亮等等。有些人明堂很宽， 有三个指头那么宽，一定度量宽宏；那个明堂窄的，不要问，脾气又急度 量又小。再加上眉毛打结的，一定犯法。有几个同学两眉之间很窄，我说 你把它夹宽一点吧！我们骂人常说，你搞什么明堂呀？那个明堂就代表你 心里头想些什么，大概这些话还流行的。 “明堂，在天象为天市垣，乃帝星所临”，明堂像是皇帝所住，心念 定了，明堂就光明了。“在人君，为朝会之所，通道于九夷八蛮者也。心 君所处，内有洞房，外有明堂。”道家有本书叫《黄庭经》，我们凡夫心 脏有七个孔，七窍。外在叫明堂，心脏的中心就是洞房，所以真正定力够 的时候，心脉洞房宁静了，心脏脉不跳动了。 “此章，即治道以明丹道，最为了然”，以政治道理讲修道。“丹道 彻始彻终”这六个字要圈起来，“不出天心运用。故君喻天心，臣喻药物 ”，药就是精、气、神。“文昌台辅，喻三田四象。执法之臣，喻耳目之 官。百官有司，喻周身精气。吉者，受炁吉也。”这是《易经》的话。“ 凶者，防炁凶也。”一动念气就散。“存喻片时得药，亡喻顷刻丧失。所 贵乎御政者，必须外却群邪，内辅真主，心君端拱于辰极，万化归命于明 堂，岂非还真之要道乎。”这一段就是修道的根本，下面的附注诸位回去 自己看看。 我们今天先说到这里，下一次开始就是练己，筑基，讲修道如何打基 础，怎么样叫“百日筑基”。 P24-26