先贤与中国(1伟大生命的千姿百态)

作者简介

刘小川，1960年生于四川省眉山县。供职于眉山市三苏文化研究院。主要作品：论著：《品中国文人》（四卷）《来到汉语中的德国大师》；长篇小说：《苏东坡》《李煜》《李清照》《王之道》《**》《色醉》《老夫少妻》；传记：《苏曼殊》《汪精卫》；散文随笔：《眉山苏轼》《苏轼，叙述一种》。

内容简介

孔子周游列国，状如丧家之犬 大约公元前496年，五十五岁的孔夫子离开鲁国 ，周游列国十多年，从胡子花白游到须眉尽白，舟车 劳顿几万里。他想寻找一个理想国，推行他梦寐以求 的周礼，重建秩序，结束天下纷争，回归尧舜之道。 大视野清晰，大方向明确，后人概而言之：至圣先师 洞悉了分久必合的历史潮流。也许农耕文明与汉语文 化有此强大的凝聚力。 中华民族有个不变的方向，朝着大一统。 孔夫子率领一群各具本领的弟子，长途颠簸，从 一个诸侯国到另一个诸侯国。有时吃得很好，有时饿 得心慌。夫子块头大，又食不厌精，吃东西讲规矩， 慢条斯理。颜回吃饭也慢，也许他的肠胃不大好。善 于经商的子贡吃相优雅。膀大腰圆的子路一口半张饼 ，很快吃完了，溜到僻静处剔牙，模样惬意。《礼记 》有规定，不可当众剔牙。 孔子先后在卫国待了三年多，卫灵公供他美宅美 食美器，“俸米六石”，*终决定不再用他，用委婉 的方式打发他。有**，卫灵公盯着空中的大雁不吭 声，孔子守在旁边说呀说呀，嘴唇翻累了，舌头麻木 了，卫灵公仍在看大雁，鼻孔朝天，鼻息吹髯。于是 ，夫子知趣，次*卷铺盖，带了众弟子走人。 一些弟子沮丧，有牢骚，而老师出帝丘(今属河 南)的城门，只一声轻叹。孔夫子这几十年，经历了 太多的坎坷与磨难。据说这位儒家圣人生下地来奇丑 ，父亲差点不要他，大妈二妈以及九个姐姐、一个残 废哥哥，难见好脸色。小时候他怪可怜的，脏活累活 啥都干，“多能鄙事”，伙伴们还欺负他。长大了， 不讲道理的子路不止一次揍他…… 传道的车驾摇摇晃晃朝着远方，“野旷天低树， 江清月近人”。中原大地，荆楚大地，齐鲁大地，圣 人的马车**天旧了，咿咿呀呀，*行百十里，夜宿 *毛小店。“*声茅店月，人迹板桥霜。”体弱的弟 子骑瘦马，孔武有力者步行，一个个对未来抱着憧憬 。 一脸菜色的颜回体力跟不上，总是掉队，有一次 他走丢了好几天，同学们急坏了，劳神费力把他从荒 野中找回来。老师说：回啊，还以为你死了呢。 颜回躬身奉告：老师还健在，弟子不敢死。 师生间的这一简单对话，遂成两千五百年之经典 。尊师重道由此生焉。 宋国是孔子祖先的封地，孔子对宋国很有感情。 可是他不远千里跑到宋国一看，傻眼了。民不聊生， 贵族和官员十分嚣张，奢靡之风大盛，“朱门酒肉臭 ，路有冻死骨”，宋国的大夫司马桓魋给自己造巨型 石头棺材，造了三年未完工，石匠死掉几个，采石工 和搬运工死伤不计其数。孔圣人气得胡须乱飘，诅咒 司马桓魋：这种人死了，还不如早点烂掉得好！ 圣人咒人死，死了还要早点烂掉，这是仅有的一 次。 下人颠颠地传消息，司马桓魋暴跳如雷。孔子在 宋国都城的一棵大树下向弟子讲礼仪，桓魋怒气冲冲 赶来，挥舞短柄利器砍断大树，想把孔子砸死。殊不 知，年逾六旬的孔子高度敏捷，闪开了。早年他是御 、射的高手，干劳力的粗活一点不含糊，可能还打过 架。不过，今人拍武侠片成瘾，恨不得把孔子拍成驾 快车、弯弓射大雕的武林宗师。 孔子逃走了，一路上不疾不徐。桓魋带兵追杀， 旷野尘土飞扬。弟子们**焦急，催促老师：赶快逃 吧，司马桓魋追上来可就没命啦。孔夫子捋须而笑， 说：“天生德于予，桓魋其如予何？”--老天爷赋予 我品德，桓魋能把我孔丘怎么样呢？ 孔圣人的大无畏真是活灵活现，凶险的时刻不忘 为人师表。 不久前他路过匡地，被匡人误认为是另一个长人 阳虎，围困五天五夜，差点丢了性命。阳虎是鲁国首 望之族季桓子的大管家，也是身长九尺，杀过不少匡 人。孔子被匡人当作阳虎，弟子们莫名其妙地混战一 场，坚守了五天，请人调解才得以脱身。 司马桓魋未能追上来，孔夫子跑掉了，到了安全 的地方，暗暗松了一口气。 孔子率领的这支传道队伍，摆脱了凶神恶煞的司 马桓魋，且行且歌向郑国，对郑国又抱有信心。可是 不知道什么原因，队伍走散了。孔门弟子尊敬老师， 却也自由自在各行其是。也许师生走散发生过若干次 ，也许圣人自驾游，兴来狂奔一通，把自己给弄丢了 。他站在郑国都城的东门外东张西望，原本长长的脖 子伸得*长，宽大的额头直冒虚汗，平*里“申申如 也，夭夭如也”(舒坦惬意貌)的形象一扫光，失魂落 魄，无精打采；又几个时辰不走开，仿佛立地要生根 。巨腿长臂加上一颗硕大的脑袋，“立尽斜阳”。 夫子为啥不走开呢？他要等众弟子。等到半夜三 *也要等。 郑国的人纷纷赶来看稀奇，好事者把孔夫子上上 下下端详了，点评说：这个大脑袋长人怪得很，恐怕 有九尺高…… 子贡在城里匆匆寻找老师，大街小巷都找遍了， 躲进角落里喘口气，摆正了衣冠，擦掉满脸的冷汗， 寻思沿街再去找。有书生模样的郑人告诉子贡：东门 外城墙下立着一个长人，额头像尧，脖子像皋陶，腰 部以下比大禹短了三寸，一副狼狈不堪的形状，活像 一条丧家犬。 郑国的书生连比带划，好像他亲眼见过尧舜禹似 的。 子贡等不及听完，拔腿往东门跑。边跑边想：生 得奇形怪状的长人，除了老师还有谁呀？老师咋又像 一条丧家犬呢？难道九尺高的老师腿短吗？ 陕西出土的汉代孔子、老子像，都有几分像外星 人。 子贡在东门外找到老师，激动不已，扑上去呜咽 ，像孩子找到父亲；又支支吾吾讲了几句，孔子一听 乐了，捋须笑道：郑国人说得对呀，我确实像一只丧 家犬。 老师形如丧家的大犬，弟子们则如同流浪的小犬 ，从鲁国出发，奔向卫国、宋国、郑国、陈国、齐国 、赵国、楚国……兜售仁义道德的学说，推广周礼三 千，磨破嘴皮子，碰了无数的硬钉子软钉子。各诸侯 国都忙于打仗或准备打仗，各利益集团忙着抱团或斗 争，任凭孔子把遥远的尧舜和周公说到天上去，人家 只关心眼皮子底下的实际问题。由此可见，现代糟糕 的实用主义有它古代的源头。孔夫子咬定周公不放松 ，开端性地彰显了伟大的理想主义。百余年后的孟子 豪迈宣称：“虽千万人吾往矣。” 宋国的庄子、楚国的屈原也是理想主义的开端性 人物。华夏几千年文明史，理想主义始终是一面大旗 ，实用主义的滥觞不足以长期占上风。 P2-5