世界文学名著典藏(9全译本11种共12册)(精)

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再说吧，比如说，你是在乡下，是在有许多湖沼 的高原上吧。那么，随你走哪一条路，十有八九都会 把你引向一个溪谷，叫你站在一条溪流的深潭边。这 可真有不可思议的魔力。不妨找个极其心不在焉的人 ，让他沉醉在深思里——让这个人站起来，叫他两脚 走动，他准会把你带到有水的地方去，如果那一带是 有水的话。要是你在美洲大沙漠中感到口渴，而你的 商队里恰巧又有个形而上学的教授的话，你来做做这 个试验看。不错，大家都知道，沉思和水是始终结合 在一起的。 可是，这儿有一位画家，他想为你画一幅在萨科 ①流域算是最陶醉，最幽静，最迷人的田园风景，他 将采用什么主题呢?那边立着他的树，株株树身都是 空的，仿佛那里头有个隐士和一个耶稣受难像；这儿 睡着他的草地，那儿睡着他的牛；那边的小屋升起睡 意的炊烟。一条迷津似的小径，弯弯曲曲地伸入远处 的林野，向着那山坡青翠、重重叠叠的岗峦迤逦而去 。可是，尽管这个画面是这样的恍如梦境，尽管这株 松树把它的声声叹息像落叶似的撒在牧羊人的头上， 然而，除非那牧羊人的眼睛注视着他面前那道富有魔 力的溪流，否则，这一切就都是白费的。你去看一看 六月里的大草原②吧，当你一步步地跨过好几十英里 深没膝踝的卷丹草丛时——这儿缺少哪种具有诱惑力 的东西呢?——水——那儿一滴水也没有!如果尼加拉 ③只是一阵黄沙的大瀑布，你会跋涉千里到那里去游 赏它吗?田纳西州那个穷诗人①，在突然获得两大把 银角子后，为什么就要转起念头来：究竟是去买件上 衣(这是他要得慌的东西)，还是到罗卡韦海滩②去远 足一番?为什么几乎每个身心强健的小伙子总要渴望 出海呢?为什么你初次出门坐船，一听说你和你坐的 船现在已经望不到陆地了，你就觉得有那么一阵神秘 的心情颤动呢?为什么古波斯人把海奉若神明?为什么 希腊人把海当成独立的神祗，而且是约芙@的亲兄弟 呢?当然，这些都不是毫无意义的。而那西萨斯④因 为抓不住自己那个映在水里的苦恼柔美的影子，就跳 进水里给淹死了的故事，其意义尤更值得深思细索。 但是那个影像，也正是我们自己在所有江河海洋里所 看到的影像。那是生命的影像，一个要抓而抓不到的 幻影；一切的解答都在这里。 我说，每当我的眼睛开始发蒙，肺部开始敏感的 时候，总就想到海上去，我这样说并不意味着我是以 船客身份到海上去的。因为做船客，就得有只荷包， 可是，如果荷包里空空如也，那么，一只荷包也不过 是块破布罢了。而且，船客还要晕船——变得爱吵爱 闹——夜里睡不着觉——一般说来，并不怎样受用— —不，我从来没有到海上去做过船客；也从来没有做 过司令⑤、船长或者厨司，虽然我多少还够得上一个 老水手。我宁可把这些职司让给那些喜欢光荣，喜欢 尊贵的人。拿我来说，一切尊贵的、叫人敬重的劳动 、考验和折磨，都使我感到乏味。能够照顾自己已经 够我费事了，怎能管得了什么大船，三桅船，两桅方 帆船，纵帆式小桅船等等?至于做厨司——我虽然承 认当厨司相当光荣，而且在船上，厨司也算得是个头 目——可是，不知怎样，我从来没有烧烤鸡子的雅兴 ——虽则鸡子一烤好，牛油涂得不多不少，盐和胡椒 也加得恰到好处，那我是会比谁都起劲地称赞它，虽 不至于五体投地，也一定是心悦诚服的。古埃及人当 初就是由于对烤朱鹭烧河马有种崇拜偶像似的偏爱， 所以到今天你还在那些个金字塔，也就是他们那些巨 大的烧烤房里看见这些动物的木乃伊。 不，我去航海，总是当一名平平常常的水手，就 站在船桅前边，钻进前甲板的船头楼①，高高地爬到 更上桅②的桅顶去。不错，他们还会把我呼来喝去， 而且叫我从这支圆木③跳到那支圆木，像五月里草地 上的蚱蜢一样。开头，这类事情的确叫人不痛快。它 伤害一个人的自尊心，尤其是，如果你是个出生在陆 地上的古老家族的人，什么范·伦塞勒族呀，伦道夫 族呀，哈狄卡纽特族。呀之类的话。尤其是，如果你 的手在伸进柏油罐子以前不久，还是乡下一个小学教 师的威严的手。，连个子最大的男孩子也惧怕它，那 你就更加不痛快了。我老实告诉你吧，从小学教师到 做水手这一转变过程是很痛切的，须得具有辛尼加@ 和那些苦行学派的坚强道行，才能使你咬紧牙关忍受 下来。不过，时间一久，连这个也消失了。 《白鲸》P31-P33