人生的三路向/中外名家随笔精华

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人生的三路向 以上已将生活的内容解释清楚，那么，生活既是 一样的，为什么生活的样法不同呢？这时要晓得文明 的不同就是成绩品的不同，而成绩品之不同则由其用 力之所在不同，换言之就是某一民族对于某方面成功 的多少不同；至于文化的不同纯乎是抽象样法的，进 一步说就是生活中解决问题方法之不同。此种解决问 题的方法——或生活的样法——有下列三种： (一)本来的路向：就是奋力取得所要求的东西， 设法满足他的要求；换一句话说就是奋斗的态度。遇 到问题都是对于前面去下手，这种下手的结果就是改 造局面，使其可以满足我们的要求，这是生活本来的 路向。 (二)遇到问题不去要求解决，改造局面，就在这 种境地上求我自己的满足。譬如屋小而漏，假使照本 来的路向一定要求另换一间房屋，而持第二种路向的 遇到这种问题，他并不要求另换一问房屋，而就在此 种境地之下变换自己的意思而满足。并且一般的有兴 趣。这时下手的地方并不在前面，眼睛并不望前看而 向旁边看；他并不想奋斗的改造局面，而是回想的随 遇而安。他所持应付问题的方法。只是自己意欲的调 和罢了。 (三)走这条路向的人，其解决问题的方法与前两 条路向都不同。遇到问题他就想根本取消这种问题或 要求。这时他既不象**条路向的改造局面，也不象 第二条路向的变*自己的意思。只想根本上将此问题 取消。这也是应付困难的一个方法，但是*违背生活 本性。因为生活的本性是向前要求的。凡对于种种欲 望都持禁欲态度的都归于这条路。 所有人类的生活大约不出这三个路径样法：(一) 向前面要求；(二)对于自己的意思变换、调和、持中 ；(三)转身向后去要求；这是三个不同的路向。这三 个不同的路向，**重要，所有我们观察文化的说法 都以此为根据。 说到此地，我们当初所说观察文化的方法那些话 ——见第二章——可以明白了。生活的根本在意欲而 文化不过是生活之样法，那么，文化之所以不同由于 意欲之所向不同是很明的。要求这个根本的方向。你 只要从这一家文化的特异采色，推求他的原出发点， 自可一目了然。现在我们从**步所求得的西方文化 的三大特异采色，去推看他所从来之意欲力向，即可 一望而知他们所走是**条路向——向前的路向： (一)征服自然之异采。西方文化之物质生活方面 现出征服自然之采色，不就是对于自然向前奋斗的态 度吗？所谓灿烂的物质文明，不是对于环境要求改造 的结果吗？ (二)科学方法的异采。科学方法要变*现状，打 碎、分析来观察；不又是向前面下手克服对面的东西 的态度吗？科学精神于种种观念，信仰之怀疑而打破 扫荡。不是锐利迈往的结果吗？ (三)德谟克拉西的异采。德谟克拉西不是对于种 种威权势力反抗奋斗争持出来的吗？这不是由人们对 人们持向前要求的态度吗？ 这西方化为向前的路向真是显明得很，我们在第 二章里所下的西方化答案：“西方化是以意欲向前要 求为根本精神的。” 就是由这样观察得到的。我们至此算是将预定四 步讲法之第二步做到，点明西方化各种异采之一本源 泉是在“向前要求”的态度了。P11-13