小时代中的理想主义(精)

作者简介

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内容简介

**”二分法思路，没有在“中国究竟是一个帝国还 是民族**”里面兜圈子。在他看来，中国就是“一 个不断变化的复杂共同体”，从时间维度来说五千年 历史并非一成不变，从空间维度来说则是“汉的中国 ”与“胡的中国”的互动与交融。 **的中国，是一个有着明确的主权、疆域和人 口的民族**。古代中国虽然是一个**，却不是近 代的民族**，而是王朝**。历**的王朝经常* 替，但始终存在着一个**了具体王朝的政治一文明 共同体，其不仅具有制度典章的政治连续性，*具有 **语言礼乐风俗的文明一贯性，这一以中原为中心 的政治一文明共同体就叫做“中国”。 但这个“中国”，在具体的年代里面，总是由某 个正统的王朝所代表。不同的**或王朝都想问鼎中 原，争夺这个能够代表“中国”的正统。正统之所以 重要，乃是与天下有关。欧洲乃是列国体制，一个上 帝，多个**；但中国是天下大一统，中国人所理解 的世界只有一个天下，而能够代表天下的，只有一个 “奉天承运”的正统王朝。一个天下，多个王朝，因 此，无论是魏晋六朝，还是五代十国，不同的王朝都 要争夺天下之正统。 在现有中国版图之内的古代历史之中，在大部分 时期不是只有一个王朝**，而是有多个王朝政权。 魏晋六朝和五代十国时期且不论，即使在大一统的中 原王朝时期，在汉朝的北方有匈奴、鲜卑政权，与两 宋王朝并存的，有辽、西夏、金、元。我们所熟悉的 二十四史，是单线的、一元的正统王朝故事。但在今 *的中国疆域之内，历**各个时期除了正统王朝， 还有众多并存的王朝，他们同样是中国历史的一部分 ，只是常常被忽略、被遮蔽。 历**的中国，具有双重的内涵：从时间的延续 性而言，中国是以中原为中心的政治一文明共同体， 但从地域空间的角度说，中国又是一个多民族、多王 朝、多个**政权并存的空间复合体。在中国这个广 袤的地理空间之中，始终存在着多民族、多地域、多 种制度的王朝与政权。他们之间争夺的不仅是土地、 人口和资源，*重要的是“中国”这个正统，谁占据 了中原，谁就拥有中央王朝的地位，获得历**的正 统。P2－5