职场和恋爱中的九型人格

作者简介

海伦·帕尔默，九型人格的一代宗师。 钻研九型人格已超过三十年，是九型人格理论的世界**专家，著有多本“九型人格”著作，包括***畅销书《九型人格》及《职场和恋爱中的九型人格》，现已有二十二个**的译本。

内容简介

**章性格分类 **人生的要素有哪些？ 曾经有人向心理学大师弗洛伊德请教这个问题，弗洛伊德的回答是：“ 恋爱和工作。” 弗洛伊德所倡导的“谈话疗法”(talking cure，通过与病人的交谈， 帮助他们发现自身的性格特征)，其目的就是通过与人聊天，讨论恋爱和工 作中的种种感*，来帮助人们发现自身的性格特征，挖掘生活的乐趣。 几十年后，这位大师对人类的希望依然灵验。我们的确把大部分的时间 和精力都花在了我们的思想和心灵上；而我们的大部分快乐和悲伤都与我们 的情感关系和工作遭遇密切相关。 《职场和恋爱中的九型人格》为你描述了9种处理亲密关系和工作关系 的不同方式。这每一种方式都是由不同的思想和情感关注所决定的。针对这 9种类型的描述与当前很多心理学研究的内容十分相似；但是必须要强调的 是，这9种类型描述的是正常人的态度，而*非心理疾病患者的表现。所以 ，没有哪一种态度或方式是*好的。每一种都可能**有效，只不过发挥作 用的方式有可能**不同。 这9种不同的性格构成了一个完整的性格发展模式——九型人格(En— neagram)。“Ennea”是希腊文中的“九”，“gram”是“模式”的意思。 1988年，我撰写了《九型人格：了解你自己和你身边的人》。这本书收集了 大量不**格者对自身行为的描述，根据这些描述总结出来的性格特征就构 成了这9种性格的基本属性。《职场和恋爱中的九型人格》是这**本书的 姊妹篇，它将仔细描述这9种性格的人在爱情和工作中的关系，并且进行一 对一的具体分析。 要想了解你自己的性格属性，*好的办法就是听听那些和你性格相同的 人是怎么说的。当那些知道自己性格类型的人述说他们的爱情和工作时，你 就知道你是和他们一样，还是和他们不同。多年来，我一直采用小组讨论的 方式来教授九型人格。至今为止，把他人当作镜子来审视自己，依然是人们 了解自身性格的*好途径。我们通过走进他人的生活，听取他人对自身性格 的描述，感*他人的内心世界和真实情感，来激发我们自己的记忆和感*。 这要比任何老师的建议或书本的分析都有效。 很多人以为这种心理学上的自我观察只适用于那些遇到心理问题的人， 这实际上是一种偏见。自我观察的实际意义是为了获得*好的个人发展。既 然“恋爱和工作”是**生活的关键因素，那为什么还有很多成功人士，很 多已经拥有令人羡慕的爱情和工作的人，依然对自我改变充满兴趣呢？因为 他们并不知足，他们希望得到*幸福的生活和***的事业。他们中的很多 人也被九型人格深深吸引，认为它是少有的能够涉及精神生活的性格分析系 统，这也是近年来九型人格理论在社会上不断升温的主要原因。在我的研讨 班中，就有很多这样的成功人士。 汤的汤的汤 九型人格6号，44岁，寻找属于九型人格9号的女性，40岁左右，拥有共 同的观点和兴趣爱好。身体健康，聪明智慧，喜欢散步。 这样的征婚广告，连我也大吃一惊。原来九型人格还有这样的用途！这 也从另一个侧面证明了这一理论在社会上的普及程度。但是，这样一个对人 类的深层情感具有强大洞察力的性格体系，能够被如此简化吗？它*重要的 精神层面怎么办？ 苏菲教(Sufi，伊斯兰教的神秘主义者)里有这样一个故事。这个故事讲 的就是那些曾经**有用的教义被一遍遍稀释后的结果。对于这些通过口头 传播的神秘教义来说，稀释是一种解说，是与现实的结合，是让这些理念代 代相传，并保持神秘感的经典方式。这些教义就隐藏在公共场所中，被芸芸 众生所分享。但是仅有很少一部分人能够发现其中的美味，能够真正领悟到 个中真谛。这些极少数人吸收了隐藏在生活中的信息，追根溯源，让那些古 老的理论焕发新的生命。这个故事是这样的： 穆拉·纳斯鲁丁(Mulla Nasrudin，阿拉伯传说中的智者)的一个亲戚从 很远的地方来看他，给他带了一只**作为礼物。纳斯鲁丁很高兴，把** 杀了，做了一顿美餐和客人分享。结果，很多人听说后都想去分享美味的鸭 汤。他们纷纷跑去拜访纳斯鲁丁，每个人都自称是“那个给你带**来的人 ”的朋友的朋友。 *后，纳斯鲁丁终于生气了。**，又有一个陌生人跑到他家中。“我 是给你送**的亲戚的朋友的朋友的朋友。”这个人说完就和其他人一样大 摇大摆地坐了下来。纳斯鲁丁给他端来一碗热水。 “这是什么？” “这是我亲戚绐我带来的**煮的汤的汤的汤。” 当想要喝汤的人太多时，我们就需要不断往原汤里加水，结果就失去了 *初的美味。教义的传播也是一样的。很少有人能够真正从平淡生活中体会 到真谛，结果古老的教义失去了声望，不再被人想起。这些古老的道理变得 越来越模糊，并不是因为它们本身有什么问题，而仅仅是因为时间的流逝， 让它们变得越来越淡了。 就好像种子在干旱的季节和寒冷的季节只能选择沉睡一样，古老的教义 有时也会长时间地消失，直到人类的气候重新适合它们的生长。 根据弗洛伊德的指引，我们现在的气候中有很多与我们的恋爱和工作有 关的理论。这些理论大多数都关注于导致人类行为差异的心理特征。但是九 型人格则不同，它是通过我们共同意识的具体方面来探讨独特而**的性格 世界。 九型人格的力量就在于，它把性格类型与人类本质的具体方面联系在了 一起。本质是永恒的，不是偶然的。对本质的意识也被称为“高层次的心境 ”或者“精神造诣”。性格类型的*高层次实际上就是精神品质。这些品质 和个人的才干、创新思维以及心理特征的**功能都不相同；它也不等于心 理健康者所展示的开放思想和大度情感。 这些精神上的特征只有当个人的注意力从思想和感觉的限制中解脱出来 时才能显现。它们不可能像心理特征那样通过分析来掌握。要描述这种本质 ，我们需要使用那些描写*常生活的词语，这也是为什么人们很容易把本质 的特征与心理功能的良好运行混为一谈。 除了九型人格之外，佛教心理学的经典著作《阿毗达摩》(Abhidham- ma)，是另一套把性格类型与精神生活相联系的古老体系。有趣的是，这一 体系中描写的3种佛教中的性格类型恰恰和九型人格中的中心三角不谋而合 。贪婪型就如同九型人格中的3号性格，不断索取。他们希望得到*多金钱 、*多名誉、*多快乐……仇恨型就如同九型人格中的6号性格，把生命视 为一场战争。欺瞒型就如同九型人格中的9号性格，希望在不*注意的情况 下发挥作用。在这个佛教的系统中，这三种性格同样对应了三种高层次的境 界，即无执(Nonattachment)、慈悲(Compassion)和觉知(Mindfulness)。 “幻想的面纱" 神秘心理学认为人的性格是一个错误自我(false-self)的体系。“真正 的自我”是自然中的精神。它在人的早期生活中被掩盖了，因为人总是关注 于生存的需要，人在求生的过程中，改变了自我。随着时间的流逝，我们对 自我的塑造逐渐成型，我们越来越强烈地感*到自身的性格特征，也越来越 依赖于习惯性的感知，结果我们的本我被“幻想的面纱”遮盖了，我们忘记 了自己真正的本性，我们“成为”我们的性格，或者说是错误的自我。 九型人格是一门基于神秘传统形成的心理学，它根据人类的真实自我或 者说是精神自我，把人类的性格分成了9种类型，在此基础上形成了对生活 的9种幻想；而这9种幻想正是我们心理和精神成长的自然始发地。 那些戴眼镜的人，他们所看到的事物大小根据镜片的度数而不同。我们 内心的情感就是我们内心的眼镜，它控制了我们所看到的事物。P3-7