胡适演讲录/胡适文丛

作者简介

胡适（1**1-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。笔名天风、藏晖等，徽州绩溪人庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的**之一，曾担任北京大学校长、中央研究院院长等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。 主要著有《胡适文存》《胡适文存二集》《胡适文存三集》《胡适文存四集》《胡适自传》《胡适*记》《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适文选》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《齐白石年谱》《先秦名学史》等。

内容简介

学生与社会 **我同诸君所谈的题目是“学生与社会”。这 个题目可以分两层讲：其一，个人与社会。其二，学 生与社会。现在先说**层。 一 个人与社会 一、个人与社会有密切的关系，个人就是社会的 出产品。我们虽然常说“人有个性”，并且提倡发展 个性，其实个性于人，不过是千分之一，而千分之九 百九十几全是社会的。我们的说话，是照社会的习惯 发音；我们的衣服，是按社会的风尚为式样；就是我 们的一举一动，无一不*社会的影响。 六年前我作过一首《朋友篇》，在这篇诗里我说 ：“清夜每自思，此身非吾有；一半属父母，一半属 朋友”。如今想来，这百分之五十的比例算法是错了 。此身至少有千分之九百九十九是属于广义的朋友的 。我们现在虽在此地，而几千里外的人，不少的同我 们发生关系。我们不能不穿衣，不能不点灯，这衣服 与灯，不知经过多少人的手才造成功的。这许多为我 们制衣造灯的人，都是我们不认识的朋友，这衣与灯 就是这许多人不认识的朋友给与我们的。 再进一步说，我们的思想，习惯，信仰……等等 都是社会的出产品，社会上都说“吃饭”，我们不能 改转来说“饭吃”。我们所以为我们，就是这些思想 ，信仰，习惯，……这些既都是社会的，那末除开社 会，还能有我吗？ 这**点内要义：我之所以为我，在物质方面， 是无数认识与不认识的朋友的，在精神方面，是社会 的，所谓“个人”差不多**是社会的出产品， 二、个人——我——虽仅是千分之一，但是这干 分之一的“我”是很可宝贵的。普通一班的人，差不 多千分之千都是社会的，思想、举动、言语、服食都 是跟着社会跑。有一二特出者，有千分之一的我—— 个性，于跟着社会跑的时候，要另外创作，说人家未 说的话，做人家不做的事。社会一班人就给他一个浑 号，叫他“怪物”。怪物原有两种：一种是发疯，一 种是个性的表现。这种个性表现的怪物，是社会进化 的种子，因为人类若是一代一代的互相仿照，不有变 *，那就没有进化可言了。唯其有些怪物出世，特立 独行，做人不做的事，说人未说的话，虽有人骂他打 他，甚而逼他至死，他仍是不改他的怪言，怪行。久 而久之，渐渐的就有人模仿他了，由少数的怪，变为 多数，*变而为大多数，社会的风尚从此改变，把先 前所怪的反视为常了。 **中的人物，大都是些怪物，耶稣就是一个大 怪物。当时的人都以为有人打我一掌，我就应该还他 一掌。耶稣偏要说：“有人打我左脸一掌，我应该把 右边的脸转送给他。”他的言语，行为，处处与当时 的习尚相反，所以当时的人就以为他是一个怪物，把 他钉死在十字架上。但是他虽死不改其言行，所以他 死后就有人尊敬他，爱慕、模仿他的言行，成为一个