人心--善恶天性(精)/世图心理大众新经典丛书

作者简介

埃里希·弗洛姆(1900—1980)，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家，1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是“法兰克福学派”的重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，于哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。 弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他以深入浅出、平易近人的文笔，创作了大量学术著作和普及性作品，包括《人类的破坏性剖析》《占有还是存在》《人心：善恶天性》等。

内容简介

许多人相信“人是羊”，也有人相信“人是狼 ”，并且双方都可以为自己的见解提供有力的证据 。持“人是羊”的观点的人只要指出这个事实就行 了，即人们很容易被教唆去做别人要他们去做的事 ，即便是那些不利于他们本人的事；他们会追随那 些把他们推入毁灭性战争中去的领袖们，并相信任 何一种只要是充满活力又得到权力支持的胡言乱语 ——无论这些胡言乱语是出自牧师和国王的凶狠威 胁，还是那些隐蔽的或明显的宣传煽动者的温言软 语。看来，只要他人是为了达到支配人的目的，不 管是用威胁的语调，还是用甜美的口吻来说话，大 多数人似乎都是听话的、半懂事的孩子，心甘情愿 地任人摆布。的确，信心坚强得足以挡住一群乌合 之众的反对的人也是有的，但这并不普遍，而是例 外。几百年后会有人赞美这种人，但目前他们只能 遭到同时代人的嘲笑。 宗教裁判和独裁者把他们的制度建立在“人是 羊”这个前提之上。有这样一种说法：人既然是羊 ，那就需要有领袖为他们指点迷津。这往往强化了 领袖的这一真诚信念，即如果他们能给人以所需要 的东西，如果他们使人摆脱了责任和自由的负担， 那么他们便是在履行一种道义上的责任，即使这是 一种悲剧性的道德责任。 但是，如果大多数人都是羊的话，为什么人的 生活和羊的生活大相径庭呢？人的历史是用鲜血写 成的，这是一部不断使用暴力的历史。在这部历史 中，人的意志几乎总是屈从于不变的势力。仅仅塔 拉特·帕夏一个人不是就消灭了千百万个亚美尼亚 人吗？仅仅希特勒一个人不是也消灭了千百万犹太 人吗？斯大林不是也消灭了无数的政敌吗？这些人 并不是孤军奋战，有许多人专门为他们进行杀戮、 拷问的勾当。干这种勾当的人不仅出于自愿，而且 是为了取乐。在残酷的战争中，在谋杀和强奸中， 在强者对弱者的无情剥削中，在麻木不仁、铁石心 肠地对待那些经受拷问和痛苦呻吟的人的事实中， 我们不是到处都看到了人与人之间冷漠和残酷的关 系吗？所有这些事实，就使像霍布斯这样的思想家 得出了“人对人像狼一样”（homo homini lupus ）的结论。这使今天许多人都认为，人的本性是恶 的，具有破坏性。人不过是一个凶手而已，他之所 以没有像他的同伙那样去干杀人的勾当，只是因为 他害怕力量更强大的凶手罢了。 然而，双方的论据把我们给弄糊涂了。的确， 我们亲自看到了某些潜在的或显而易见的凶手以及 像斯大林、希特勒那样残酷无情的虐待狂。但这些 人并不普遍，只是例外。我们能由此推论，你、我 以及大多数普通人都是披着羊皮的狼吗？能认为我 们一旦摆脱一直阻止我们像野兽一样行动的禁令， 就会显露出我们真实的“本性”吗？要驳倒这种论 断是困难的，然而这一论断也不是令人心悦诚服的