佛门故事（感应篇）/慧炬文库

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晋沙门释法安，庐山僧慧远法师的弟子。义熙末年，阳新县虎患多发 。县里有一棵大树，树下筑一神庙，左右居民数百，遭遇老虎而死的每晚 就有一二人。法安游历到这个县，天黑的时候，就想投宿在这个村子里。 老百姓怕虎，早早就把门关了，而且都不认识法安，不肯接待他。法安就 径直在树下通夜坐禅。拂晓时，有一只老虎背一个人到这里，扔在树北。 它看到法安，欣喜若狂，就趴在法安身边。法安为它说法受戒，虎坐地不 动，一会儿就离开了。天亮时，村人追寻死者到了树下，看到法安，惊异 不已，认为他是神人，所以虎不加害于他。自此以后，虎患便没了，众人 都感到奇怪。于是，整个县里的士人都敬信佛法。后想在山壁上画像，得 不到空青，想用铜青又得不到铜。到了夜里，梦见一个人到他床前说：“ 这里有两个铜钟，可取它来用。”天亮时，法安就挖地把它取出来，于是 得以成像。 道仙祈雨 隋蜀部灌口山竹林寺释道仙，本为康居国人，以游走贸易为业，往来 于吴蜀，积累了大量珠宝，值十万贯。后到梓州牛头山，恰遇高僧说法， 感悟财富之累，于是将它们都沉于江中，投奔灌口山竹林寺出家。当初削 发时，对众人誓说：“我不得道，誓不出山。”立志后不与人往来，栖身 于野兽之中。打坐入定，一坐五日为期。有客人暗暗到门口，就惊觉而起 ，与客人交谈。如果无人时，端坐静室，如入虚空之境。有时预告：明天 会有客人来，人数若干。形貌衣饰，恰如所言。当时遭遇干旱，百姓惊慌 失色，都来请他祈雨。道仙就去龙穴，用杖扣门，唤道：“诸位为何嗜睡 ？”如他所言而醒，立刻黑云密布，大雨倾盆。隋蜀王秀镇守岷络，民不 听命，秀勃然大怒，亲自率兵捉拿。有坚决不从的，就地斩首。道仙听说 兵至，旁若无人，端坐诵经。秀到山脚，忽然暴雨如注，一会儿大河涨满 ，官兵无计，担心失命，纷纷忏悔皈依，远远礼敬道仙。于是乌云忽散， 山路清明。秀躬身参拜道仙，一心皈依。道仙为他说法。秀于是诚心祈请 道仙到成都。到了静众寺，更加敬重，举城膜拜，号称仙阁梨。到了仁寿 年中，返回山寺，亡后也葬于此山。 智严驭鬼 宋京城枳园寺释智严，西凉州人，年二十出家，以精进著名。曾游历 西国，学习禅法。他博通经论，无人能比。从西域返回，取得的经论，未 及翻译，到了宋元嘉四年，才与宝云等共同译出。不接受非分之请，靠乞 讨自足。道德灵异，显幽皆为叹服。有一见到鬼的人说：“看到西州太社 中有鬼交谈，说：‘智严公到了，我们可要回避，此人不可解。’一会儿 ，智严到了，问了一下姓名，果然是智严。”此人默默记住，暗暗礼遇。 兰陵有一位叫萧思的，说一刘姓妇人有病，常见鬼来，呼叫可怕。当时就 迎接智严来说法。智严到了外堂，妇人便看到群鬼一哄而散。智严进来为 妇人说法，病就好了，于是叫全家敬奉五戒。智严清心寡欲，随受随施， 年少周游，从不多驻留。他禀性淡泊，不多言说，所以，虽然他有很多善 行，世上多不传。智严未出家时，接受五戒，但有触犯。后来出家授具足 戒，常常怀疑不守，每每以此为惧。多年禅定而无所得，于是渡海重到天 竺，请教众罗汉比丘。罗汉不敢判断，让智严入定，去兜率天宫请教弥勒 。后得道而归，无疾而终，时年七十八岁。开始将尸体移到凡僧墓地，但 尸重抬不起来，改移到圣墓，则飘然自轻。智严弟子智明、智远从西来告 此瑞应，一起返回国外，以此推断智严确实是得道了，只是不知道果深浅 罢了。 白足和尚 魏长安有位叫释昙始的，关中人，自从出家以后，多有灵异事迹。晋 孝武帝太元之末，带着经律数十部往还辽东，宣传弘扬佛法，这大概是高 丽听闻佛法的开始。义熙初年，返回关中传教。他脚白如面，虽然光脚涉 泥水，脚未尝沾泥，天下都称其为“白足和尚”。当时长安人王胡，他的 叔叔已死了数年，忽然现形返还家中，带着王胡游遍地狱，遍览各种因果 报应事象。王胡告辞返回，叔叔对王胡说：“既然已经知道因果报应不爽 ，你要好好事奉白足阿练。”王胡访遍众僧，才见到足白于面的，于是就 事奉他。后拓跋焘攻克长安，时博陵有一位叫崔浩的，少习左道，嫉恨佛 教，为拓跋焘所信任，乃与寇氏天师一道游说拓跋焘，以佛教无益社会为 由，劝他废除佛教。拓跋焘听信其言，毁灭佛法，烧劫寺院，斩杀僧众。 忽一日，有报一道人足白于面者到了宫门，拓跋焘命依军法处置，屡斩不 伤。拓跋焘听到大怒，以自己所佩剑斩之，身体亦毫发无损。后拓跋焘命 人将其喂虎，虎看到都趴在地上不敢靠近。又试着让天师道人靠近虎槛， 虎则吼叫。拓跋焘才知道佛教至高无上，黄老不及。于是请他上殿，顶礼 足下，后悔失信。和尚开始为拓跋焘说法，让他辨明因果，拓跋焘大生愧 。后拓跋焘因感生疾，崔、寇两人接着也发了恶病。不久拓跋焘亡，其孙 继位，于是大弘佛教。P12-15