红楼梦考证/大家小书

作者简介

胡适（1891-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。笔名天风、藏晖等，徽州绩溪人庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任北京大学校长、中央研究院院长等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。 主要著有《胡适文存》《胡适文存二集》《胡适文存三集》《胡适文存四集》《胡适自传》《胡适日记》《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适文选》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《齐白石年谱》《先秦名学史》等。

内容简介

《红楼梦》考证（改定稿） 《红楼梦》的考证是不容易做的，一来因为材料太少 ，二来因为向来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样 走错了道路呢？他们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的 著者，时代，版本，等等的材料，却去收罗许多不相干的 零碎史事来附会《红楼梦》里的情节。他们并不曾做《红 楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会！这种 附会的“红学”又可分作几派。 第一派说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼 及当时的诸名王奇女”。他们说董鄂妃即是秦淮名妓董小 宛，本是当时名士冒辟疆的妾，后来被清兵夺去，送到北 京，得了清世祖的宠爱，封为贵妃。后来董妃夭死，清世 祖哀痛的很，遂跑到五台山做和尚去了。依这一派的话， 冒辟疆与他的朋友们说的董小宛之死，都是假的；清史上 说的清世祖在位十八年而死，也是假的。这一派说《红楼 梦》里的贾宝玉即是清世祖，林黛玉即是董妃。“世祖临 宇十八年，宝玉便十九岁出家；世祖自肇祖以来为第七代 ，宝玉便言‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名举人 ；世祖谥‘章’，宝玉便谥‘文妙’，文章两字可暗射。 ”“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也。小宛是苏 州人，黛玉也是苏州人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小 宛来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署。小宛入宫，年已二 十有七；黛玉人京，年只十三余，恰得小宛之半。……小 宛游金山时，人以为江妃踏波而上，故黛玉号‘潇湘妃子 ’，实从‘江妃’二字得来。”（以上引的话均见王梦阮 先生的《（红楼梦）索隐》的提要） 这一派的代表是王梦阮先生的《<红楼梦>索隐》。这 一派的根本错误已被孟莼荪先生的《董小宛考》（附在蔡 孑民先生的《<石头记>索隐》之后，页一三一以下）用精 密的方法一一证明了。盂先生在这篇《董小宛考》里证明 董小宛生于明天启四年甲子，故清世祖生时，小宛已十五 岁了；顺治元年，世祖方七岁，小宛已二十一岁了；顺治 八年正月二日，小宛死，年二十八岁，而清世祖那时还是 一个十四岁的小孩子。小宛比清世祖年长一倍，断无入宫 邀宠之理。孟先生引据了许多书，按年分别，证据非常完 备，方法也很细密。那种无稽的附会，如何当得起孟先生 的摧破呢？例如《<红楼梦>索隐》说： 渔洋山人题冒辟疆妾圆玉、女罗画三首之二末句云“ 洛川淼淼神人隔，空费陈王八斗才”，亦为小琬而作。圆 玉者，琬也；玉旁加以宛转之义，故日圆玉。女罗，罗敷 女也，均有深意。神人之隔，又与死别不同矣。（《提要 》页一二） 孟先生在《董小宛考》里引了清初的许多诗人的诗来 证明冒辟疆的妾并不止小宛一人；女罗姓蔡，名含，很能 画苍松墨凤；圆玉当是金晓珠，名玬，昆山人，能画人物 。晓珠最爱画洛神（汪舟次有晓珠手I临洛神图卷跋，吴菌 次有乞晓珠画洛神启），故渔洋山人诗有“洛川淼淼神人 隔”的话。我们若懂得孟先生与王梦阮先生两人用的方法 的区别，便知道考证与附会的绝对不相同了。 《<红楼梦>索隐》一书，有了《董小宛考》的辨正，