西游记(上下)

西游记(上下)
作者: (明)吴承恩
出版社: 天津古籍
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ISBN: 9787805045115

作者简介

吴承恩(1504-1582年),字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人,明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》,其余作品还有《禹鼎志》,但已散佚,另有《射阳先生存稿》。 吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭,家境贫寒。他自幼聪明过人,少年得志,喜欢古代神话和民间传说,因文才出众,在故乡受到人们的赏识与好评,认为他科举及第,“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败,生活的穷困潦倒,加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,没有被选上,由于母老家贫,去做了长兴县丞,终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽,有秦少游之风复善谐谑,所著杂记几种,名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富,但是由于家贫,又没有子女。作品多散失。

内容简介

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。 欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元 分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而 论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出; 辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡 而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终, 则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初, 则当黑暗,而两间人物俱无矣,故日混沌。又五千四百岁 ,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康 节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未 生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻 清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓 之四象,故日天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近 丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:“大哉乾元,至哉坤元 ,万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百 岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有 土。水、火、山、石、土谓之五形,故日地辟于丑。又经 五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历日:“天 气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清 地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽 ,生禽,正谓天、地、人,三才定位。故曰人生于寅。 感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分 为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰 北俱芦洲。这部书单表东胜神洲,海外有一国土,名日傲 来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃 十洲之祖脉、三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成 。真个好山。有词赋为证。赋曰: 势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴; 威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处 耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁 前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中 有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏 长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面 原堤草色新。正是: 百川会处擎天柱,万劫无移大地根。 那座山正当顶上有一块仙石,其石有三丈六尺五寸高 ,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五 度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按 九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自 开辟以来,每受天真地秀、日精月华,感之既久,遂有灵 通之意。内育仙胞,一日进裂,产一石卵,似圆球样大。 因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全,便就学爬 学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。