经史百家杂钞(上下)(精)/中华经典普及文库

作者简介

内容简介

卷一·论著之属一 书 洪范 惟十有三祀，王访于箕子。王乃言日：“呜呼!箕子。 惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。” 箕子乃言日：“我闻在昔，鲧陲洪水，汩陈其五行。 帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸皲。鲧则殛死，禹乃嗣 兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。 初一日五行，次二日敬用五事，次三日农用八政，次 四日协用五纪，次五日建用皇极，次六日义用三德，次七 日明用稽疑，次八日念用庶征，次九日向用五福，威用六 极。 一、五行：一日水，二日火，三日木，四日金，五日 土。水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼 穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作 甘。 二、五事：一日貌，二日言，三日视，四日听，五日 思。貌日恭，言日从，视日明，听日聪，思日睿。恭作肃 ，从作义，明作哲，聪作谋，睿作圣。 三、八政：一日食，二日货，三日祀，四日司空，五 日司徒，六日司寇，七日宾，八日师。 四、五纪：一日岁，二日月，三日日，四日星辰，五 日历数。 五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。 惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人 无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念 之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，日：“ 予攸好德。”汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独 而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正 人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其 无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义 ；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党 ，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直 。会其有极，归其有极。日：皇，极之敷言，是彝是训， 于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之 光。日：天子作民父母，以为天下王。 六、三德：一日正直，二日刚克，三日柔克。平康， 正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沉潜，刚克；高明， 柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作 威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于 而国。人用侧颇僻，民用僭忒。 七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。日雨，日霁， 日蒙，日驿，日克，日贞，日悔，凡七。卜五，占用二， 衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大 疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从 ，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强 ，子孙其逢，吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆 ，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民 从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从， 筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人