一本书读懂国学经典

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《大学》原是《礼记》中的一篇。在唐代以前没有引起人们的特别关注 。到了宋代，理学创始人程颖、程颐对《大学》极力褒奖和宣扬，称“《大 学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”。朱熹在二程的基础上，把它与《论 语》、《孟子》、《中庸》相提并论，并亲自撰写《四书章句集注》，将其 重新编次，分为经一章，传十章。自此，《大学》便成了《四书》之一，而 且朱熹还把它列为《四书》之首。至于《大学》的作者，朱熹认为，“经一 章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是 说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由 曾子韵学生记录下来。 《大学》明确提出了“明明德”、“新民”、“止于至善”三条纲领， 和“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治 国”、“平天下”八个条目。“明明德”是指弘扬光明正大的品德。“新民 ”是指让人们革旧图新。“止于至善”是指要达到最好的境界。“格物致知 ”是指穷究事物的原理来获得知识。“诚意”就是“勿自欺”，不要“掩其 不善而著其善”。“正心”就是端正自己的心思。“修身”就是加强自身修 养，提高自身素质。“齐家”就是管理好自己的家庭、家族。“治国平天下 ”是淡治理国家的事。在这三条纲领八个条目中，修身是最根本的一条，也 是《大学》的核心，其中格物、致和、诚意、正心是修身的方法，而修身的 目的则是齐家、治国、平天下。《大学》提出的这三纲八条成为中国古代社 会伦理道德的核心，对后世产生了深远的影响。 【大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善】意思是：《大学》的宗 旨，在于显示人原本崇高的道德，在于亲近民众，在于使广大臣民达到善的 最高境界。 【国不以利为利，以义为利也】意思是：统治国家不能以财富作为国家 的利益，应该把仁义作为国家的利益。 【见贤而不能举，举而不能先，命也：见不善而不能退。退而不能远。 过也】意思是：发现了人才却不举荐，即使举荐了却不先任用，这是在轻慢 人才；遇上不好的人却不罢黜，即使罢黜却不把他驱逐到远地去，这也是过 错。 【欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者 ，先修其身：欲修其身者，先正其心；欲正其心者。先诚其意；欲诚其意者 ，先致其知：致知在格物】意思是：希望将自己崇高的道德彰显于天下的人 ，首先要将自己的国家治理好；希望将自己的国家治理好的人，首先要将自 己的家庭治理好；希望将自己的家庭治理好的人，首先要提高自己的道德修 养；希望提高道德修养的人，首先要让自己拥有纯正无邪的心灵；希望拥有 纯正无邪的心灵，首先要使自己的心意真诚；希望自己能够心意真诚的人， 首先要让自己知识充盈；而使自己知识充盈的途径就是要对事物的原理有所 把握。 【民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母】意思是：为政者应 该喜欢老百姓所喜欢的东西，厌恶老百姓所厌恶的东西，这样才称得上是老 百姓的父母官。 【一家仁。一国兴仁；一家让，一国兴让：一人贪戾，一国作乱】意思 是：如果国君的家人之间团结友爱，那么整个国家也会有团结友爱之风兴起 ；如果国君的家人之间礼让谦和，那么整个国家也会有礼让谦和之风兴起。 反之，如果国君一个人贪婪残暴，整个国家就会有动乱发生。 【惟命不于常。道菩则得之，不善则失之矣】意思是：天命不会始终如 一地保佑一个人，遵循善道，便会得到天命，不遵善道，就会失去天命。 【生财有大道，生之者众，食之者寡。为之者疾。用之者舒，则财恒足 矣】意思是：创造社会财富也有正道：那就是让创造财富的人多，消耗财富 的人少；让生产财物的人勤快，使用财物的人节俭。这样才能使国家保持财 富充足。 【财聚则民散，财散则民聚】意思是：财富聚集在君王手里，平民百姓 就会离散；财富散落在民间，民众就会归附在君王的周围。 【楚国无以为宝，惟善以为宝】意思是：楚国没有什么能够当作宝贝的 东西，就只能把“善”当作宝贝了。 【长国家而务财用者，必自小人矣】意思是：负责管理国家，却把心思 用到为自己聚敛财富上的人，一定是受了小人的鼓动。 【仁者以财发身，不仁者以身发财】意思是：仁道的君主会将财富用到 百姓的身上以取得美誉；不仁道的君主会利用自己的权利聚敛财富。 【一言债事。一人定国】意思是：说错一句话就能导致事业失败，谨慎 处理就能让国家安定。 【其为父子兄弟足法，而后民法之也】意思是：你的行为能使父子兄弟 都来效法，那么渐渐地人民就会效法你了。 【道得众。则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德】意思是：遵守 仁义道德便会得到百姓的拥戴，如此便能管理一个国家；失去了百姓的拥戴 ，也便失去了国家。所以君子首先要提高自己的德行。 【有德此有人，有人此有土。有土此有财。有财此有用】意思是：德行 高尚才能赢得民心，赢得民心才能拥有土地，拥有土地才能拥有财富，有了 财富国家开支才能有余。 【德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺】意思是：道德是国家保 持长治久安的根本，拥有财富只是最小的环节。君主如果本末倒置，民众间 就会为利而争，这其实就是在引导百姓抢夺利益。 【唯仁人，为能爱人，能恶人】意思是：只有那些以仁义为本的人，才 能够爱戴人民，也能够屏除恶人。 【小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而善其善 】意思是：那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做 得出来。当他们见到正人君子后，却又遮遮掩掩，企图掩盖他的恶行，而装 出一副似乎做过好事的样子，设法显示自己的美德。 【白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本】意思是：从真龙天子到平民 百姓，都要以修身养性作为人的根本。 【君子有诸己而后求诸人。无诸己而后非诸人】意思是：君子首先要求 自己具备某种德行，而后才有要求别人的资格；先要求自己没有某种恶习， 而后才有批评别人的资格。P2-4