应变之谋（图文版珍藏版）/韬略智慧丛书

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韬光养晦 韬光养晦是指暂时敛藏自己的才能，隐匿踪迹，等待时机而动的计 谋。韬光，即把才华掩藏起来；晦，隐晦，即瞒人耳目，不让人知道踪 迹。韬光养晦一词出自清朝文人郑观应《盛世危言·自序》，云：“自 顾年老才庸，粗知易理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”然而，在我国 历代典籍中，有许多相近的表述。如南朝梁人萧统《靖节先生传序》 有“圣人韬光，贤人遁世”之说；金人马钰《满庭芳》中有“怀美玉， 便韬光隐迹，二十余年”的语句；《隋书·薛道衡传》则提出：“韬神 晦迹则紫气腾天。” 韬光养晦作为政治生活中的应变术，主要是应付个人所处的不利的 政治环境，保全自身性命，以图他日东山再起。由于隐藏了自己的本来 面目和真实意图，可以迷惑自己的政敌，解除对手对自己的戒备，当时 机合适时，就可一展个人宏图。三国时，刘备在沛城被吕布打败后，失 去了栖身之地，只好投曹操麾下。后来，曹操移师许昌，也带着刘备， 目的是要控制刘备。刘备既不甘居于人下，又怕曹操谋害自己，因此装 出胸无大志的样子，还在住处后院开了一块地种菜，亲自浇灌。一天， 曹操请刘备小酌，煮酒论英雄。酒至半酣，曹操说：“方今天下，英雄 只有使君与我。”刘备以为曹操看出了自己的心思，心里一惊，手中的 匙箸都掉在地上。正巧霹雳雷声，大雨骤至，刘备随机应变，说：“圣 人云‘迅雷风烈必变’，一震之威，乃至于此。”曹操听后说：“雷乃天 地阴阳击搏之声，何为惊怕？”刘备接着道：“我从小害怕雷声，一听 见雷声只恨无处躲藏。”曹操听罢，一声冷笑，认为刘备是个无胆、无 识、无用之人，从此放松了对刘备的戒备。刘备用韬光养晦之计，才得 以从曹操的忌恨中平安脱身，日后方才造就三国鼎立之势。 韬光养晦，还作为复仇雪耻的应变术。东汉时期，有个叫苏不韦的 人，其父苏谦曾做过司隶校尉，被上司李皓泄私愤判了死刑。当时年仅 18岁的苏不韦把父亲的灵柩运回家乡，浅浅地埋在地下，发誓报仇后 再为父亲正式下葬。接着，他又把母亲隐匿在武都山里，自己也改名换 姓，用家财招募刺客，待机刺杀李皓。几年以后，李皓升迁大司农，其 官署紧靠堆积军用秣草的磨，苏不韦带领亲从，暗中潜入赓中，夜挖地 洞，白天躲藏起来，这样持续干了一个月时间，终于把地洞打到了李皓 的寝室下。一天，苏不韦带人从地道潜入李皓卧房，不巧李皓上厕所去 了。事情暴露后，苏不韦又用其他计谋将李皓气死。古人评论说，李皓 能凭着泄私愤杀了苏谦，却不能治苏不韦，为什么？恐怕是因为侠士们 善于隐藏自己。 韬光养晦也有用作处世之道，人生应变之术的。其主要目的是在于 免得锋芒毕露，招惹是非。洪应明先生在《菜根谭》中说：“君子之才 华，玉韫珠藏，不可使人易知。”不露锋芒，并不是消蚀锋芒，不是改 变操履，而是指人应隐其锋芒，不要恃才恃权恃财而咄咄逼人，从而使 个人更容易被社会、被他人所接受。其实，这也是一种强化自己的学 识、才能和修养的过程。学会以此来应变人生，有利于培养自己处理好 各种人际关系的能力和技巧，也是放弃个人的虚荣心，踏踏实实地走人 生旅途的表现。 《史记·滑稽列传》云：“三年不鸣，一鸣惊人。”凡事没有取胜的 把握，就不必四处张扬，与其使人早有耳闻而有准备，不如突然制胜而 使人惊愕不已。这样做，一来可以减少取胜的障碍，特别是人为的障 碍；二来可以造成惊人的心理效应，增加胜利后的影响力。自古道：识 时务者为俊杰。所谓时务，就是客观形势或时代潮流。认清客观形势和 时代潮流，才是聪明能干的人。人的一切活动都需要借助客观条件，并 且受客观条件的制约；人要想建立功业，取得出色的成就，更要认清和 善于利用客观形势的发展变化，因时制宜，待时而动。落后于时势，见 识狭窄，处处受阻，不能实现自己的抱负。反之，客观条件不具备、不 允许的情况下，不讲究策略，不善于韬光养晦，一味地硬拼蛮干，英雄 倒是英雄，然而却可能一事无成，或于事无补。这也就是韬光养晦在应 变中的积极意义。 P1-4