中国人的人文精神(精)/木铎

作者简介

张岱年，原名宇同，别名季同，出生于北京，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。毕业于北京师范大学，历任清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会长等。长期从事中国哲学史研究，著作等身，有极高的造诣和广泛的建树。其代表作《中国哲学大纲》至今仍是中国哲学专业的必读书目。

内容简介

民族精神的自觉与弘扬 近几年来，关于中华民族的民族精神，我提出一 项见解，认为《周易大传》的两句话“自强不息”“ 厚德载物”是民族精神的集中表述。这只是用最简括 的词句来表示民族精神的核心内容，这两句话有深厚 的哲学基础和丰富的理论含义，这需要加以解释。自 强不息的哲学基础是重视人格的以人为本的思想。厚 德载物的哲学基础是重视整体的以和为贵的理论。 儒家最重视人格，强调人之为人。人格是近代的 名词，古代称之为人品。儒家强调人与其他动物的不 同，要努力做一个人，同时也承认别人也是人。做一 个人就要努力提高自己的品德、知识、能力：所谓自 强就是在德行、知识、能力各方面不断提高，从而保 持自己的人格尊严。自强观念包含对于人的主体性的 肯定，包含对于人的主观能动性的肯定。 古代哲学家曾经讨论“强”的问题。《中庸》云 ：“子路问强，子日：南方之强与？北方之强与？抑 而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居 之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。 故子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有 道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫 ！”这里分别论述了三种“强”。北方之强即勇力之 强；南方之强即以柔胜刚之强。《老子》云．“胜人 者有力，自胜者强。”又云：“柔弱胜刚强。”《中 庸》所谓南方之强，显然是指老子而言。“和而不流 ”“中立而不倚”之强，是道义之强。儒家强调道义 之强，即在任何情况之下都坚持原则，不屈不挠。 “自强不息”就是坚持自己的主体性，努力上进 ，决不休止。自强不息的精神亦称为刚健。《周易· 乾卦·文言》云：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也 。”刚健即积极进取、永不退缩。《易传》提出刚健 而加以宣扬，在中国历史上，刚健自强的思想起了激 励人心的伟大作用。特别是在国家民族遭受外来侵略 的时候，志士CA、爱国群众起来进行英勇的斗争，更 显出刚健自强思想的光辉。 “自强不息”是积极进取的精神，“厚德载物” 则是一种博大宽容的精神。老子宣扬以柔胜刚，《易 传》则以“厚德载物”与“自强不息”并列对举，从 而将刚与柔统一起来，“厚德载物”含有“宽柔以教 ”的意谓。厚德载物，即待人接物，要具有宽容、宽 柔的态度。既肯定自己的主体性，也承认别人的主体 性；既要保持自己的人格尊严，也要承认别人的人格 尊严。在国际关系上，厚德载物的原则表现为和平共 处，反对侵略战争。中华民族向来不主张向外进攻， 古代建筑的长城，本是一种防御的工程，这也是中国 文化中重视和平的表现。 厚德载物的思想基础是以和为贵的价值观，“和 ”的观念起源很早。《国语》记载，西周末年周太史 史伯提出：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和 ，故能丰长而物归之。”所谓“和”即是多样性的统