梨园集/汪曾祺别集

作者简介

汪曾祺（1920－1997），江苏高邮人，沈从文的高徒，中国现当代著名作家、戏剧家、小说家，京派文学小说的代表人物及传人，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。 汪曾祺早年深受中国传统文化熏陶，1939年考入西南联大中国文学系，师从沈从文先生。曾任中国作家协会理事、顾问，北京剧作家协会理事。他在短篇小说和散文创作领域成就颇高，充溢着浓郁的中国味道和灵性美质，语言平和质朴、清新隽永、娓娓而来、如话家常。著有短篇小说集《邂逅集》《羊舍一夕》《晚饭花集》，散文集《蒲桥集》《故乡的食物》《逝水》，京剧剧本《范进中举》《沙家浜》（主要编者之一），文学评论集《晚翠文谈》等。作品被译成多种文字介绍到国外。

内容简介

致黄裳一九六二年四月 十日 黄裳兄： 前日得奉手教，弟今日 北返矣。行箧已理就，聊书 数语为覆。 不意弟所为“昭君”，竟 与老兄看法相左！周建人文 章曾于《戏剧报》草草读过 ，以为是未检史实，蔽于陈 见之论，是讨论昭君问题中 的最无道理的一篇。截止现 在为止，我仍以为翦伯赞所 写的《从汉的和亲政策说到 昭君和亲》是一篇实实在在 的文章。我的剧本大体上就 是按照这篇文章的某些观点 敷衍而成，虽然我在着手准 备材料时还没有读过翦文。 昭君和亲在历史上有积极作 用，对汉、胡两族人民的生 活、生产均有好处，为铁定 不移的事实。你说侯外庐的 看法过于新颖，侯的文章我 未见过，不知是在何处发表 的，倒想拜读一下，也好长 点见识。如侯说与翦说同， 则我以为并不“新颖”，而是 符合事实。而自石季伦的《 明君词》至周建人的谈王昭 君，实为各有原因的一系列 的歪曲，《青冢记》曾读过 ，可以算得是歪曲的代表。 其中“出塞”一出写得颇好， 即现在各个剧种“昭君出塞” 所本（昆曲、祁剧、京戏… …）。这给我造成一个很大 的麻烦，——这个案子是很 不好翻！ 我的初稿已写得毫无自 信。无自信处在于两点。一 是史实。为了“集中”，我把 历史在手里任意播弄了一回 ，把发生在昭君和番前十几 年的事一塌括子挪在了和亲 前夕，而且把已经死去十六 七年的萧望之拉出来作为坚 持和亲的主要角色，和害死 他的石显相对抗，时间上大 大打乱了。这种搞法，莎士