古代经典谏议檄文/中华千年文萃

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黜陟议 臣闻上古之政，因循自然，虚己委诚，而信顺之道应，神感心通，而天 下之理得。逮至淳朴渐散，彰美显恶，设官分职，以颁爵禄，弘宣六典，以 详考察。然犹倚明哲之辅，建忠贞之司，使名不得越功而独美，功不得后名 而独隐，皆畴咨博询，敷纳以言。及至末世，不能纪远而求于密微，疑诸心 而信耳目，疑耳目而信简书。简书愈繁，官方愈伪，法令滋章，巧饰弥多。 昔汉之刺史，亦岁终奏事，不制算课，而清浊粗举。魏氏考课，即京房之遗 意，其文可谓至密。然由于累细以违其体，故历代不能通也。岂若申唐尧之 旧，去密就简，则简而易从也。夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。去人而 任法，则以伤理。今科举优劣，莫若委任达官，各考所统。在官一年以后， 每岁言优者一人为上第，劣者一人为下第，因计偕以名闻。如此六载，主者 总集采案，其六岁处优举者超用之，六岁处劣举者奏免之，其优多劣少者叙 用之，劣多优少者左迁之。今考课之品，所对不钧，诚有难易。若以难取优 ，以易而否，主者固当准量轻重，微加降杀，不足复曲以法尽也。《己丑诏 书》以考课难成，听通荐例。荐例之理，即亦取于风声。六年顿荐，黜陟无 渐，又非古者三考之意也。今每岁一考，则积优以成陟，累劣以取黜。以士 君子之心相处，未有官故六年六黜清能，六进否劣者也。监司将亦随而弹之 。若令上下公相容过，此为清议大颓，亦无取于黜陟也。P9