宽容(精)

作者简介

房龙（Van Loon.H.W.，1882—1944），杰出的美国通俗历史作家，出生于荷兰。他1931年开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，饮誉世界。房龙一生著述颇丰，写了30多部涉及历史、文化、文明以及科学等方面的书籍，主要包括《房龙地理》《文明的开端》《太平洋的故事》《人类的艺术》《圣经的故事》《宽容》《美国的故事》《与伟人谈心》以及此书《人类的故事》等。房龙的著作文笔优美、知识广博、轻松风趣，真知灼见发人深省，贯穿着理性、宽容和进步的人文主义思想，具有经久不衰的魅力，在世界各地广受读者喜爱。房龙是出色的通俗作家，伟大的文化普及者，他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使他们成为尽人皆知的常识。

内容简介

首先，这些殖民地中居住着来自十几个不同民族 的最活跃和最富开创精神的人物。 其次，那里有通过新旧世界、亚欧之间的贸易而 获得的大量财富。 再次，这些殖民地中的政府形态给予大多数自由 民以尽其所能发挥他们天赋的机遇。 如果说我没有提及气候，其原因便是：在那些毫 无例外地全力投入商业的国家中，气候的关系不大。 不管下雨还是晴天，船只可以照旧建造，货物可以同 样装载。只要没有冷到港口封冻，城市没有遭到水淹 ，居民们对每日的天气报告可以不屑一顾。 况且，爱奥尼亚的气候对知识阶层的发展得天独 厚。在不存在书籍和图书馆的时代，知识靠的是口传 心授，城里的水泵周围就成了最早的社会活动中心和 最古老的大学所在地。 在米莱图斯，人们在一年三百六十五天中可以有 三百六十天围坐在城里的水泵四周。而早年的爱奥尼 亚教授们曾充分利用气候上的优越条件，从而成为后 来一切科学发展的先驱。 根据记载，现代科学第一位真正的奠基人是个出 身可疑的人。这不是说他曾经抢过银行或者杀过家人 而从不明之地逃到米莱图斯的。只是没人知道他的祖 先是何等样人。他到底是比奥夏人还是腓尼基人?或 者用我们博学的人种学专家的行话来说，是游牧民族 的人还是闪米特人? 这倒表明了，在那些日子里，麦安德尔山口这座 古老的小城确是个国际中心。如同今日的纽约一样， 其居民由多种不同成分的人群组成，人们只是凭表面 印象判断自己的邻居，从不去过分仔细地深究其家系 祖先。 既然本书不是一部数学史或哲学手册，泰勒斯① 的思想就不该在此占据篇幅；不过，由于他那些思想 有一种对新观念采取宽容态度的倾向，而且就在罗马 仍是一个遥远的不为人知的地域中一条泥泞河流上的 一座小小的集市城镇，而犹太人还是阿西利亚土地上 的俘虏，北欧和西欧只不过是一片虎啸狼嚎的荒野之 时，那股宽容之风已经吹遍爱奥尼亚。 为了理解这样的发展何以成为可能，我们就该了 解自从希腊的酋长们乘船驶过爱琴海，企图掠夺特洛 伊这座富有的城堡以来发生的一些变化。那些闻名遐 迩的英雄不过是文明及其初始形式的产物。他们都是 些成长迅速的孩子，他们视生命如同充满了激情的角 斗、赛跑以及许多诸如此类的漫长又光荣的暴力竞技 ，我们现代人如今若不是被迫为谋求吃喝的日常工作 所占据，也会巴不得去一显身手的。 那些性格暴烈的勇士与其天神之间的关系率直而 简单，亦如他们对待日常生存严肃问题的态度一样。 因为在纪元前10世纪时统治海伦那个世界的高踞于奥 林匹斯山上的神祗，和地面上的人一样实在，与平常 人并没有什么两样。说得确切些，人和这些神在哪些 地方，在什么时候，又是如何分野的，多少是个谜团 ，从来没有理清过。即使在当时，那些居住在云霄之 外的神祗，始终对匍匐于地面的他们的居民抱有情谊 ，而且绝对没有中断过，始终保有个人的和亲切的接 触，这一特色使希腊的宗教具备了特有的魅力。 当然，所有希腊的小男孩都会得到教导说，宙斯 是个蓄着大胡子的非常强悍的君主，偶尔会以电闪雷 鸣耍威风，让世界似乎到了末日一样。但当孩子们长 大，能够自己阅读那些古老的传说时，就开始欣赏起 这些从童年就耳熟能详的可怕的神人的局限性，他们 这时看到的神灵如今以愉快的家庭聚会的面目出现， 从不间断地相互取笑，并且在其凡间朋友的政治争论 中苦苦地站在一方，以致希腊的每次争吵都会在天上 的诸神中引起一场轩然大波。 当然啦，宙斯尽管有人类的弱点，仍不失为一位 伟大的天神，他在所有的统治者中最为强大，是个若 被触犯就要降祸的人物。但他毕竟“通情达理”—— 该字眼的这一含义被华盛顿议院的院外说客们心领神 会。宙斯确实通情达理。只要走对了路子，是可以接 近他的。而最主要的是他有幽默感，从来不把他本人 或他的世界看得太重。 这或许不是对一个神祗的最崇高的看法，不过却 提供了某些非常突出的优越之处。在古希腊人当中， 从来没有严格和严密的规定：人们应该把什么信奉为 真理，又把什么藐视为谬误。而且由于没有现代意义 的“信条”以及死硬的教理和一群职业教士，随时可 能用绞架来强制推行教规，国内各地的人民都能够以 最适合自己好恶的愿望来修订他们的宗教思想和天国 概念。 …… P24-26