给青少年的中国文化课（2记住这些名字）

作者简介

余秋雨，一九四六年八月生，浙江人。早在“文革”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化极端主义专制，勇敢地建立了《世界戏剧学》的宏大构架。灾难方过，及时出版，至今三十余年仍是这一领域唯一的权威教材，获“全国优秀教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《中国戏剧史》，以接受美学的高度完成了国内首部《观众心理学》，并创作了自成体系的《艺术创造学》，皆获海内外学术界的高度评价。 二十世纪八十年代中期，被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。 二十世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹。作为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。 他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。 近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。 自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、澳门科技大学人文艺术学院院长。（陈羽）

内容简介

第一节 老子：第一代表 现在，我们要开始介绍 中国历史上一些重要的文化 创造者了。 我多次论述，文化的最 终沉淀，是集体人格。也就 是说，文化以人为本，以人 为归。任何重大文化的基础 ，是密密层层的人。那么， 应该由谁来代表和引领这密 密层层的人呢？ 表面上一看，是王公、 贵胃、豪强、财阀，但无数 事实证明，是真正的文化创 造者。我在《中国文化课》 的第一讲，就借欧洲塞万提 斯和莎士比亚的例子说明了 这个问题，大家不妨找来一 读。 数千年来，真正代表和 引领中国人的，也是那些重 要的文化创造者。 这些文化创造者，在世 时常常无权无势，孤苦伶竹 ，甚至没有留下太多生平资 料，但是漫长的时间和辽阔 的空间，让他们的分量越来 越重。 例如，我们现在要放在 第一位讲的老子，就没有留 下太多事迹。留下的，只是 他的思想，而且留在每一个 中国人身上。 老子，是让中国文化获 得世界身份的第一代表。 据联合国教科文组织统 计，世界上几千年来被翻译 成外文而广泛传播的著作， 第一是《圣经》，第二是《 老子》。《纽约时报》公布 ，人类古往今来最有影响力 的十大作者，老子排名第一 。 就凭这些统计，说老子 是中国文化的第一代表，一 点儿也不过分吧？但是过分 的是，这位最高代表，这位 世界顶级的哲学家，全部著 作只有五千字，而他的生平 又扑朔迷离，连司马迁都说 不清楚。 我们只知道老子很有学 问，熟悉周礼，管理过周王 朝的国家图书馆或档案馆。 史书上记载他的身份是“周 守藏室之史”。这里所说的“ 史”，也就是“吏”。 老子不认为自己有伟大 的学说，甚至不赞成世间有 伟大的学说。 他觉得最伟大的学说就 是自然。自然是什么？说清 楚了又不自然了。所以他说 “道可道，非常道；名可名 ，非常名”。 本来，他连这几个字也 不愿意写下来。因为一写“ 道”，就必须规范“道”、限 定“道”，而“道”是不可被规 范和限定的；一写“名”，又 必须为了某种“名”而进入归 类，不归类就不成其为“名” ，但一归类就不再是它独立 的本身。那么，如果完全不 碰“道”、不碰“名”，你还能 写什么呢？那就把笔丢弃吧 。把种种言辞和概念，都驱 逐吧。 年岁已经不小，他觉得 ，盼望已久的日子已经到来 了。他活到今天，没有给世 间留下一篇短文、一句教诲 。现在，可以到关外的大漠 荒烟中，去隐居终老了。 他觉得这是生命的自然 状态，无悲可言，也无喜可 言。归于自然之道，才是最 好的终结，又终结得像没有 终结一样。在他看来，人就 像水，柔柔地、悄悄地向卑 下之处流淌，也许滋润了什 么、灌溉了什么，却无迹可 寻。终于渗漏了、蒸发了、 汽化了，变成了云阴，或者 连云阴也没有，这便是自然 之道。人也该这样，把生命 渗漏于沙漠、蒸发于旷野， 那就谁也无法侵凌了，“以 其终不自为大，故能成其大 ”。 现在他要出发了，骑着 青牛，向函谷关出发。 洛阳到函谷关也不近， 再往西就要到潼关了。 P1-4