当代中国政治伦理精神研究导论

作者简介

陈绪新，东南大学伦理学专业研究生毕业，哲学博士，现为江南大学马克思主义学院教授，博士生导师江苏省中国特色社会主义理论体系研究基地研究员。长期从事伦理学或道德哲学、东西方文化传统及其伦理精神比照研究。主持国家哲学社会科学基金3项(重点项目2项)，教育bu人文社会科学规划基金等课题20余项，横向委托课题10余项。在《马克思主义研究》等刊物发表论文近百篇，出版专著5部，合编著6部。作品入选教育bu《高校社科文库》1部、教育bu《高校思想政治工作研究文库》2部、中国伦理学会“年度十本好书”1部。荣获国家级、省部级教学科研成果奖 10余项。 白 冰，毕业于武汉大学，法学硕士，现为江南大学马克思主义学院博士研究生、副研究员，研究方向为应用伦理学、思想政治教育理论与实践

内容简介

第一章 两种不同的政治现代化及其道德谋划传统 现代 （Modern）并非现时代才出现的语词，而是一个古 老且又时新的范畴，早在古希腊古罗马时期，“现代” 就已经被用来作为区分基督教与异教徒的差异，只不过 表示“当下”与“过往”，也就是“今天”和“昨天” 的不同罢了，通常被理解为“新旧交替的成果”汪民安 ，陈永国，张云鹏现代性基本读本［M］.郑州：河南 大学出版社,2005：108.。我们今天所理解的“现代” 主要是指工业革命之后，随着社会化大生产、市场经济 和经济全球化的迅猛发展，给人们的生产与生活带来的 广泛而深刻的变化。 第一节 政治现代化及其道德谋划的内在构成性要 素 现代化（Modernization）其本意可以理解为“使 ……成为现代的”，使之具有现代特点，适应现代的需 要，旨在吸收众长之和，以适应现代之状况，并顺应历 史发展之趋势。从历史叙事的视野去看，“现代化”应 该包括两方面的内涵：一是时间上的持续性，即随着时 间的流逝，新旧事物之间不断地进行更替变换；二是空 间上的伸张性，即事物的结构与功能随着社会或者时空 的发展变化而不断地丰富扩展。因为受不同的文化传统 、不同的生存境遇的影响，人们对于“现代化”也有着 不同的理解，在不同的历史时期“现代化”也有着不同 的目标内容与判定标准。但是无论如何，“现代化”总 是以社会体系的完善为方式，以价值理念的更新为引导 ，以促进人的发展为目的，从而使民族国家能够顺应并 度过我之社会或者世界转型的历史交汇期。 一、政治现代化的概念阐析 现代化使社会的方方面面都进行着更新与重组，使 其呈现出新的面貌，具备新的结构与功能，从而适应日 新月异的环境。一般意义上讲，“现代化”主要包括： 经济领域的现代化，以新的生产方式来提高社会的生产 效率，从而不断促进社会的进步；文化领域的现代化， 对文化进行创造性转化和创新性发展，用先进的文化为 社会的发展提供智力支持，从而引领社会的前进；政治 领域的现代化，用合乎社会发展规律、符合人民根本利 益和追求政治管理质量与效率的上层建筑统筹社会，从 而使国家在践行政治正义的同时促进社会的行稳致远。 在所有的现代化领域中，政治现代化理应站在现代化建 设最前线，为国家的现代化建设提供基本的保障。列宁 认为政治是国家建设的统帅，并指出：“政治同经济相 比不能不占首位。”中共中央马克思恩格斯列宁斯大林 著作编译局列宁选集：第4卷［M］.北京：人民出版 社,2012：407.政治现代化意味着对旧有的体制与机制 的解构以及对新的政治理念、制度规范与政党体系的建 构，从而将现代化既内化为国家的治理结构，为社会的 发展起根本的保障与支撑作用，又外化为社会的原则规 范，对社会的进步起基本的约束与引导作用。政治现代 化包括政治理念现代化、政治制度现代化、政治行为现