德兰修女传(在爱中行走)(精)

作者简介

华姿，女，生于湖北天门，毕业于武汉大学中文系，现供职于湖北电视台。著有诗集和散文诗集《一切都会成为亲切的怀念》《感激青春》《一只手的低语》等，散文和随笔集《自洁的洗濯》《两代人的热爱》，长篇系列散文《一个人的田野》，长篇散文体传记《上帝的礼物》等。曾获冰心图书奖、长江文艺散文奖和屈原文艺奖。

内容简介

贫民窟的天使 到了1949年的3月，有四个女孩追随德兰姆姆深 入贫民窟为穷人服务的事，终于被加尔各答的主教知 道了。主教很生气，他立即召来神父和院长。他说： “这成何体统？这些来自印度最好家庭的女孩，在没 有任何人监护的情况下，在加尔各答市区到处乱跑， 你们说，这像什么样子？” 神父解释道：“并不是没有监护人，阁下，德兰 修女是一个校长，她知道怎么保护她们。” 院长却不这么看，她说：“我同意大主教的话， 这会让整个教会蒙羞的。” 主教点点头说：“我要这件事立即停止。神父， 你马上去办。很显然，这个实验已经失控了。” 听了这话，神父有些激动，他站起来说：“请恕 我直言，阁下，应该说是我们失控了。德兰修女启发 了年轻女孩，使她们愿意为最穷困的人奉献……” 主教打断他：“为什么这些有着大好前程的女孩 ，愿意放弃一切为穷人奉献呢？” 神父回答说：“我相信她们一定认为自己是在为 上帝奉献。” 院长插嘴道：“阁下，为了她自己和那几个女孩 的安危，我认为应该要求她们马上返回修道院。” 主教正要开口，神父忙说：“阁下，我请求你， 请你再给她一点时间，至少让她做完这一年，这也是 教皇同意了的。” 主教无可奈何地叹了口气，不再说话。但这并不 表明主教改变了想法。所以第二天上午，神父还是亲 自去了一趟摩提吉。 德兰姆姆正在埋头修补一张绷子床，她像一个老 练的织匠一样，娴熟地工作着。神父简要地转述了一 下主教的想法，然后婉转地说：“劳莱德修道院欢迎 你一年后回来，但现在的问题是，这件事牵涉到了那 几个年轻女孩。” 姆姆不解地问：“有什么问题吗？虽然她们还不 是修女，但她们照着严格的规定过信仰的生活。” 神父回答说：“是的，她们完全可以接受训练， 当你回来后，她们就可以加入劳莱德修会，成为修道 者了。” 姆姆停下手里的活，问神父：“回去？那我的工 作怎么办？”她指着屋子里的病人，“我不能帮了他 们一半，就丢下他们不管吧。” 神父问道：“那你想怎么办？” 姆姆重新埋下头继续她的工作，过了好一会儿， 她才抬起头来，缓缓地说：“神父，我想申请成立一 个修会。” 神父先是一愣，而后哈哈地笑了。他说：“修女 ，你知道吗？从1850年以来，梵蒂冈就再没有批准过 新的修会成立了。至于你的工作，他们会认为可以由 民间慈善机构接手。” 姆姆摇摇头，坚定地说：“不，为穷人中的穷人 服务，是一项艰辛而没有止境的工作，为了长久地努 力于这项工作，需要一股强大的力量，只有修会生活 才能做到。” 神父说：“申请修会牵涉到很多方面，你需要提 出一份规划书和你的工作记录，要解释为什么要成立 一个新的修会，还要写下你的规章，等等。” 姆姆没有作声，她站起来，走到屋子的另一个角 落，从她随身携带的纸包里，拿出一叠厚厚的文件， 递给神父：“规划书、记录、规章，我都准备好了， 神父。” 神父从姆姆手中接过那叠沉甸甸的文件时，感到 非常意外，但同时又觉得是在意料之中。因为，德兰 姆姆就是这样一个经常让人惊讶的人。 神父以最快的速度读完了姆姆的规划书，然后又 以最快的速度把规划书送到了主教手里。 几天后的一个清晨，神父再次前往主教的府邸。 主教把一张还散发着油墨清香的报纸扔在神父面 前：“你看看，你看看这一篇，‘贫民窟的天使’， 加尔各答的媒体总是喜欢这样报道她，甚至连市议会 都支持她。” 神父说：“如果她的修会被承认，那么，那几个 女孩就有资格宣誓成为修女了。她一直都很重视她们 的属灵操练。” 主教说：“是的，是的，但我看到规划书上除了 守贫、贞节和顺服之外，还有第四戒：全心全意为最 贫苦之人奉献。” 天主教规定，一个女孩如果要加入修会，不管是 哪一个修会，都必须宣誓遵守三条基本戒律，即守贫 、贞节和顺服，也叫戒财、戒色、戒意。意即个人意 志。所谓守贫，就是过贫穷的生活。耶稣说：“贫穷 的人有福了，因为天国是他们的。”（《马太福音5： 3》）耶稣所说的贫穷，不单指物质生活，而是指一种 精神或心理状态。彻底自空，就是贫穷的一种最高境 界。因此，贫穷的人有福了，意思是：那知道自己全 然无助因而全然信靠上帝的人有福了。而德兰姆姆规 定，她的修会成员，除了遵守这三戒之外，还必须宣 誓遵守第四个戒律，即全心全意为穷人中的穷人服务 的戒律。 神父说：“这正是她的修会与众不同之处。” 主教纠正道：“那还不是她的修会。”P95-97