疾病的隐喻(中英双语版桑塔格文集)(精)

作者简介

苏珊·桑塔格，1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是美国声名卓著的“新知识分子”，与西蒙娜·波伏瓦、汉娜·阿伦特并称为西方当代*重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。2000年获美国**图书奖，2001年获耶路撒冷**文学奖，2003年获德国图书大奖——德国书业和平奖。2004年12月28*病逝于纽约。

内容简介

1 两种疾病一直以来都引人注目地同样为隐喻修饰 物所复杂 化，这就是结核病和癌症。① 结核病在十九世纪②所激发出来的和癌症在当今 所激发出 来的那些幻象，是对一个医学假定自己能够包治百病 的时代里 出现的一种被认为难以治愈、神秘莫测的疾病——即 一种人们 缺乏了解的疾病——的反应。这样一种疾病，名副其 实地是神 秘的。只要这种疾病的病因没有被弄清，只要医生的 治疗终归 无效，结核病就被认为是对生命的偷偷摸摸、毫不留 情的盗劫。 现在，轮到癌症来成为这种不通报一声就潜入身体的 疾病，充 当那种被认为是冷酷、秘密的侵入者的疾病角色—— 它将一直 充当这个角色，直到有**，像当初的结核病一样， 其病因被 查明，其治疗方法变得有效。 尽管疾病的神秘化方式被置于新的期待背景上， 但疾病 (曾经是结核病，现在是癌症)本身唤起的是一种全然 古老的恐 惧。任何一种被作为神秘之物加以对待并确实令人大 感恐怖的 疾病，即使事实上不具有传染性，也会被感到在道德 上具有传 染性。因此，数量惊人的癌症患者发现他们的亲戚朋 友在回避 自己，而自己的家人则把自己当作消毒的对象，倒好 像癌症和 结核病一样是传染病。与患有一种被认为是神秘的恶 疾的人打 交道，那感觉简直就像是一种过错；或者*糟，是对 禁忌的冒 犯。光是这些疾病的名称就似乎具有一种魔力。在司 汤达《阿 尔芒斯》(一八二七)中，男主人公的母亲拒*说“结 核病”， 因为她担心一旦说出这个词，儿子的病情就会迅速恶 化。卡 尔·梅宁格也发现(见其《活力平衡》)“单是‘癌症 ’这个字眼 儿，据说就能杀死那些此前一直为恶疾所苦、却尚未 被它(立 刻)压垮的病人”。他作出这番评论，是为了支持在 当代医学和 精神病学中大行其道的那些具有反智色彩的虔信态度 以及廉价 的怜悯。“患者之所以找我们，是因为他们遭*疾病 之苦，感到 灰心丧气而又无能为力。”他接着说，“他们不想被 贴上那种使 人身败名裂的标签，他们当然有这个权利。”梅宁格 医生建议医 生们不妨丢开“名称”和“标签”(“我们的作用是 帮助这些病 人，而不是加重他们的痛苦。”)——而这实际上可 能强化了疾 病的神秘性和医学的**性。不是如此这般的命名行 为，而是 “癌症”这个名称，让人感到*了贬抑或身败名裂。 只要某种特 别的疾病被当作邪恶的、不可克服的坏事而不是仅仅 被当作疾 病来对待，那大多数癌症患者一旦获悉自己所患之病 ，就会感 到在道德上低人一头。解决之道并非是对癌症患者隐 瞒实情， 而是纠正有关这种疾病的看法，瓦解其神秘性。 仅仅几十年前，一旦获悉某人患了结核病，就无 异于听到 了他的死刑判决——正如当今，在一般人的想象中， 癌症等同 于死亡——人们普遍地对结核病人隐瞒他们所患之病 的真相， 在他们死后，又对他们的子女进行隐瞒。即便对那些 已获悉自 己病情的患者，医生和患者家属也有顾虑，不想多谈 。“人们并 未明确告诉过我什么，”卡夫卡一九二四年四月从疗 养院(两个 月后，他死于该疗养院)写信给一位朋友说，“因为 一谈到结核 病……每个人的声音都立刻变了，嗓音迟疑，言辞闪 烁，目光 呆滞。”隐瞒癌症病情的惯例甚至*为牢固。在法国 和意大利， 医生们仍坚持这一成规，即向癌症患者家属通报癌症 诊断结果， 但对患者本人却讳莫如深；医生们认为，除了那些极 其明事理、 知天命的患者外，其他癌症患者全都承*不了真相( 一位** 的法国肿瘤专家告诉我，在他的癌症患者中，只有不 到十分之 一的人知道自己患的是癌症)。在美国——部分原因 是医生们担 心因治疗失当而招惹官司——如今对患者要坦率得多 ，但这个 ***大的肿瘤医院在给门诊病人寄常规通知和账单 时，却不 在信封上注明寄信人，其假设的理由是病人可能不想 让家里人 知道自己所患何病。因为一旦患上癌症，就可能被当 作一桩丑 事，会危及患者的**生活、他的晋升机会，甚至他 的工作， 所以知道自己患了癌症的人对自己所患之病即使不是 三缄其口， 也往往表现得极为谨慎。一九六六年通过的联邦法律 《知情权 法案》将“癌症治疗”作为不得公之于众的事项列入 排除条款， 因为这些事项一旦公之于众，就可能“无端侵犯个人 隐私”。癌 症是该条款提到的惟一一种疾病。 P18-21