一片二片三四片(珍藏版)(精)

作者简介

锺叔河，湖南平江人，一九三一年生。一九四九年八月始当编辑，一九五七年“反右”被开除后劳动维生，一九七〇年又以“反革命”罪判刑劳改，而一直不废读书。一九七九年平反后到出版社，即着手编印《走向世界丛书》。一九八三年力争将新编《曾国藩全集》列入**规划并组织实施。一九八五年首倡重印周作人著作，所编订的《知堂书话》为一九四九年后**部以周作人本名出版的书。 学术著作有：《走向世界——中国人考察西方的历史》《从东方到西方》《中国本身拥有力量》《黄遵宪*本杂事诗广注》等。散文作品有：《小西门集》《笼中鸟集》《书前书后》《念楼学短》《记得青山那一边》《大托铺的笑话》等。另有谈话录《与之言集》。

内容简介

单士厘很谦和地说，“予知家事经济而已”，很 少高谈政治。但难得的是她从普普通通的*常生活中 ，悟到了社会进化的道理，而主张维新，主张进步， 这正是启蒙人物的特色。 例如书中有一处谈到了历法，说“世界文明国， 无不用格勒阳历，一岁之*有定数，一月之*有定数 ，岁整而月齐”，“故*本毅然改历，非好异也”。 可是当时中国封建朝廷和士大夫，却”以‘改正朔’ 三字为易代之代名词，故相率讳言”。单士厘“自履 *本，于家中会计用阳历，便得无穷便利”，故积极 主张中国废阴历用阳历，说：“改正朔与易代不相干 ，何讳之有?”她的这个主张，后来中华人民共和国 成立时，终于得到了实现。 但单士厘又不是一个数典忘祖的人。她深*中国 传统文化的熏陶，深知中国的精神文明也确有不可抹 煞的优越性。比如在谈到“女学”即女子教育时，她 认为中国女子注重两性道德，这是为西方妇女所不及 的。中国的缺点在于**没有认识到女子教育为国民 教育之根本，以为“德”即“一物不见、一事不知之 谓”；“东国(*本)人能守妇德，又益以学，是以可 贵”；而“西方妇女，固不乏德*，但逾闲者究多。 在酬酢场中，谈论风采，琴画歌舞，亦何尝不表出优 美?若表面优美，而内部反是，何足取乎!” 现在社会上有极少数男女青年，*到西方**资 产阶级颓废派标榜“性解放”“性自由”的影响，追 求“荡检逾闲”的生活方式。他们连表面上“谈论风 采”的优美也表达不出来，内在的道德情*当然*谈 不到优美。对于他们来说，听听这位*早解放思想的 老祖母的话，也许不无裨益。 反对侵略和专制 《癸卯旅行记》的卷中和卷下，记录了从海参崴 经当时俄人控制下的“满洲铁道”(中东铁路)过西伯 利亚，直达森堡(圣彼得堡)途中的见闻，对于沙皇俄 国的扩张野心和侵略暴行，有比较深刻的揭露。 在海参崴一登岸，就看到入境旅客必须*到世界 上*严厉的检查。“遇东方人尤严，盖无方寸之包不 开视，甚至棉卧具亦拆视，一盆栽之花亦掀土验之。 ”铁道进入中国东北境时，“由俄入华，其关权应在 华而不在俄；然**关权，乃在俄不在华”，中国人 在本国领土上仍须接*俄人检查。由满洲里车站进人 俄国境时，检查之严又“无异海参崴”。钱恂一行是 外交官，得以免*检查，但目睹这些情形，单士厘十 分气愤。她说：“中国妇女闭笼一室，本不知有国。 予从*本来，习闻彼妇女每以国民自任，且以为国本 巩固，尤关妇女。予亦不禁勃然发爱国心，故于经越 国界，不胜慨乎言之。” 哈尔滨是当时俄国在远东进行侵略扩张的重要据 点。单士厘等住的地方“名旧哈尔宾，土名香坊，旧 为田姓者‘烧锅’所在。五年前，俄铁路公司人欲占 为中心起点，乃逐锅主而有其地”。接着见到附近的