礼记译注(精编本)/国学经典学生读本

作者简介

滕一圣，中山大学文学博士。现于华南师范大学文学院博士后流动站工作。主要从事古代汉语与传统文化的研究与教学。曾在《中国语文研究》等刊物发表学术论文多篇。

内容简介

“有的儒者上不做天子的臣民，下不做诸侯的官 吏。谨慎安静而崇尚宽厚，刚强坚毅地和人交往，广 博学习，知道自己所应做的，接触礼乐法度，旁炼自 己。即使把国家分给他，在他看来也是锱铢小事，不 愿做别人的臣下，或出任官吏。儒者规范自己的行为 就是这样的。 “儒者之间志趣相合，方向一致；研究道艺，要 有相同的见解和方法。彼此有建树都感到很欢乐，地 位互有高低时也不相互厌恶。即使很久没有见面，听 到关于对方的流言也不相信。行为本乎方正，芝立在 道义上。志向相同就进一步交往，志向不同就退避疏 远。儒手交朋友的态度就是这样的。 “温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的实质， 宽容大度是仁的兴黾，谦逊待人接物是仁的功能，礼 节是仁的外表，言谈是仁的文辞，歌糸是仁的和谐， 散财救穷是仁的施行。儒者兼有这几种美德，还不敢 说自己做到了‘仁’。儒者的恭敬谦让就是这样的。 “儒者不因贫贱而丧失操守，不因富贵而骄奢失 节。不因君王的玷污、上级的负累、官吏的强横刁难 而违背道德，所以才叫作‘儒’。现争的很多人都自 称为儒者，却未曾有儒者之实，所以让人轻视，经常 用儒者来讥刺。” 孔子从卫国返回，鲁哀公招待他住在馆舍，听到 这番言语之后，他说话更讲信用，行为更加合理了。 哀公说：“我这一生，再也不敢拿儒者开玩笑了。” 还记得孩童时代就经常听到那些耳熟能详的话， 比如“尊老爱幼”“礼尚往来”“礼貌待人”等，读 了《礼记》后才发现这些词语均出自此书。《礼记》 在对于如何处理人与人、甚至是国与国之间的交往上 应注意的礼仪方面，对我们都有着很大的帮助。 我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿 烂的文化，形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规范 被世人称为“礼仪之邦”，从《礼记》中也可以得出 这个结论。 “礼”具体到现实中来，就是日常生活中所必须 知道的规矩，待人接物的一般原则，以及立身行事的 人格修养。 在日常生活中，越是细小的规矩，越能看得出我 们是否受到了“礼”的教育感化和指导。《札记》中 记录了许多日常礼节。例如《檀弓》里讲“凡为人子 之礼，冬温而夏清，昏定而晨省”，告诉我们作为子 女的礼节：要使父母冬天温暖，夏天凉爽，晚上为他 们铺床安枕，清晨向他们问候请安。还有“遭先生于 道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对，不与之言 则趋而退”，告诉我们作为学生的礼节：在路上遇到 老师，要快步上前，正立行礼，老师和自己讲话就回 答，若不和自己讲话就快步走开。 《礼记》中，像这样需要我们自己注意的细节实 在太多太多了，说不尽也道不完。另外诸如婚、丧、 嫁、娶、祭祀、祝祷、为君、为臣、为客、为宾等各 个不同事情、不同场合、不同身份时所应遵守的不同 礼仪规范，读起来不仅生动，让人大开眼界，更让人 从心底里钦佩古人的严谨与自制。 《札记》还告诉我们，容仪有整是一个人修养和 文明程度的体现。举止庄重、进退有礼、文质彬彬、 言辞得当，不仅能够保持个人的尊严，还有助提高道 德修养。 《礼记》中关于日常行为规范和道德修养的内容 很多，看了这本书后，里面的名言名句总提醒我在为 人处世、日常生活中，要多加一份思考，避免失礼。 虽然这些都是一些细枝末节，然而却足以督促我凡事 多加一颗有“礼”的心，养成良好的生活习惯。因为 这些礼节，小则是个人事业成就的必备条件，大则是 我们中华民族礼仪之邦的表现。P245-246