躲开人生的险滩

作者简介

内容简介

第1章 真正的修行是红尘炼心 拥有淡泊之心，便能拨云见蓝天 人生在天地间，有七情六欲是很正常的事情。欲 望本身并不是坏事，而只是我们本性的一种表达。真 正有害的，是被欲望牵着鼻子走，罪在无休止的欲望 。大禹的父亲治水时采用“堵”的方法，反倒让水患 越来越严重。而大禹采用疏导的方法，彻底解决了水 患。人身体中的欲望，就像是需要疏通而不是去拥堵 的水患一样，要以合理的眼光去看待这件事情，要对 自己正常的欲望加以引导，比如饿了就要吃饭，冷了 就要多加衣服，而不是不论饥饱，一见到山珍海味就 胡吃海塞，最后就只有一个结果——把自己的身体吃 垮。 因此，人应该学会掌控自己的欲望，而不是被欲 望掌控。欲望就像雨水，适当的雨水可以灌溉庄稼， 获得丰收，雨水多了，则会泛滥成灾。我们之所以活 得累，就是因为把欲望误认为需要，使自己疲于奔命 ，越陷越深。 站在城市的某个角落，我们看到的都是行色匆匆 的人群。房子、车子、票子……似乎每一样都具有难 以抗拒的魔力。于是，大多数人的人生都被物质塞得 满满的，精神上感觉也如同上了枷锁一般沉重。于是 ，越来越多的脚步变得沉重，甚至不堪重负。 当不断增加的建筑，占据了我们的生活空间；不 断增多的欲望，占据了我们的内心；当人们习惯于时 刻仰望那些被光环笼罩的人和物时，似乎无可选择— —我们只能不断地追逐。于是，我们都期盼站在人生 的巅峰，俯视整个世界；期盼每一个掌声、每一次嘉 许，或者每一叠崭新的人民币。 繁华遮眼，梦想的翅膀无法承受过多的物质欲望 。刹那芳华，转瞬即逝。当我们汲汲于富贵功名时， 那些最真、最善、最美的平凡，却恰恰被忽略。其实 ，真正的力量，来源于我们平淡的生活；真正的感动 ，存在于我们早已习惯的每个细节之中。 融合了酸甜苦辣的人生百味，才是人生的至味。 人的一生十之八九都在平淡中度过，平淡是我们 生活中最主要的角色。平淡，不是淡而无味的度日， 不是不求进取的浑噩，而是一种至高的人生境界。平 淡，是绚烂的极致，正如大爱无声一般，沁人心脾。 贪婪、懦弱，甚至虚荣，都不是人性中最大的弱 点，而对于完美的追求，则是人痛苦的根源。前者只 是让一部分人痛苦，后者几乎让所有人痛苦。人世间 的许多悲剧，正是因为太多人追求原本就不存在的最 完美的树叶而忽视平淡的生活造成的。其实，平淡中 往往蕴藏着许多伟大与神奇，关键是你应该以什么样 的心态去体味。 苏东坡说过：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色 绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。” “老熟”包含的不仅是为文之道，也有人生阅历 在里面。人年轻的时候很难平淡，如赶路的行者一般 ，只顾向着目标前进，而旁人的言论亦会左右他们的 方向，影响他们的心境，直到攀上了顶峰，才有时间 和心思考虑一路上的风景，一路上的奔波，生出一种 淡然的心境。所以，平淡更是一种胸怀。 人生的大戏不可能永远处于高潮，平平淡淡才是 真。拥有淡泊之心，便能拨云见日，体会到生活的真 正内涵。否则，只能在生活的边缘徘徊，只能是舍本 逐末。 平淡，不是消极地生活，而是一种百转千折后的 从容。当每天第一缕阳光的温暖透过窗户唤醒了你， 这就是上帝赐予你最美好的礼物。就在此刻，何不让 疲惫的心灵在晨曦中轻轻地吟唱，让劳役般的身躯获 得暂时的释放；于平淡之中，感受爱与被爱的幸福， 体会花开花落的宁静？ 活得真实，才是美的人生 走在人生的路上，我们花费了过多的时间去打量 这个繁华的世界，却很少有人真诚地审视自己。生活 中，太多人因为他人的得失或喜或悲，太多人因为外 界的变迁不断抱怨。其实，与其如此倒不如把这些时 间真正留给自己！ 世界上没有两片完全相同的树叶，人也一样。我 们唯一能做的，就是要正确认识自己，既看到自己的 长处，也认识到自己的不足，给自己正确定位，这样 才能自信地迎接机遇与挑战，给自己创造更多的成功 和欢乐。我们一定要相信，天生我材必有用，只要我 们正确认识自己，不失自知之明，就能谱写出属于自 己的人生华美乐章。 生活中有很多人，他们终生过着化装舞会式的生 活，他们戴上各种面具，希望避开他人的责难。他们 把真实的自我深锁在面具之后，把它当作令自己害怕 的黑暗秘密。他们脸上所戴的面具，使自己远离了真 实的生活。 其实，人生苦短，何必要给自己戴上面具，力求 表现完美呢？要知道，美绝对不是伪装，而是真实的 释放。摘下面具，也就抛开了所谓的负担。真实的人 生，才是美的人生。 在生活中，用面具来掩饰自己的真面目，所承受 的痛苦更令人难以忍受。因为戴上面具之后，我们就 必须为了这个虚伪的东西，使本不完美的自己力求完 美。所以说，为了痛痛快快地享受生活，我们还是应 该摘下面具，保持自己真实的一面，让真实的自己散 发出独特的魅力。 也许你是一位成功人士，事业有成，家庭幸福。 可是有一天，一阵莫名的空虚突然侵袭了你，你瞬间 感到自己无所依傍，从前所追求的一切一刹那都失去 了价值。你就会忍不住扪心自问：“我到底怎么了？ ” 也许你一直平平淡淡，毫不引人注目，平庸麻木 的生活早已消磨掉你的意气和志向。然而，当你看到 那些衣着光鲜亮丽的成功人士时，依然会心存茫然。 你也会忍不住问自己：“我到底怎么了？” 正是对于自我的追寻，才使你拨云见日，看到真 正的自我，使生活充满价值。当这种力量足够大时， 甚至会改变你的一生。 现实在粉碎我们理想的同时，也粉碎了我们对自 己的梦。然而只要我们能接受真实的自己，客观地对 待自己，我们就能走向幸福。 平静，没有不快乐 每个人的人生轨迹都是完全不同的，相同的只是 组成这些轨迹的起起伏伏、坎坎坷坷。生活因多彩而 迷人，而多彩的内涵是极其丰富的：悲喜交加，成败 相随。 其实，哭过，悲伤过，痛苦过，那么就应该拾起 生活的信心重新上路，生活总归还是要继续的。既已 发生就让它在生活中沉淀，就让它在泪眼中溶解，就 让它被时间抛在身后。发生的就让它默默发生，失去 的就让它轻轻失去，离开的就让它静静离开，过去的 就让它安然地过去。做人不要太执着太在意，凡事洒 脱一些，乐观一些，应该懂得珍惜眼前和将来的幸福 ，不要为那些痛苦的事情而耽误了自己的生活，不要 为那些痛苦的事情而失去更多的快乐。佛经中有这样 一句话：“当你为一个人在佛前求了一千年的时候， 还有另一个人同样在佛前为你求了两千年。”执着于 那些错过的东西，你将错过更多幸福的东西。 “宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天 外云卷云舒”。拥有这种不以物喜、不以己悲的心境 ，会使人生具有一种能屈能伸的弹性。而这种弹性， 不但会让你的人生安顿，也会帮助你在挫折中寻得再 放光芒的机会。 我们每天都生活在得与失里，有得就必有失。人 生是无常的，一切的名与利都不是一成不变的，关键 在于我们要调整好心态。当我们得到时，要好好珍惜 ；失去时，要懂得看破及放下。其实，当我们失去时 ，往往也能从中吸取经验及得到启示，让我们更好地 成长，正所谓“经一事，长一智”。 不仅仅是爱情，生活中还有很多美好的情感，充 满了我们的生命。而在我们的生活中，也充满了荆棘 。但这些都是生活的必然，重要的是我们该以怎样的 心态去面对。 春风得意时大可一日看尽长安花，闲云野鹤之时 也能独对敬亭山；飞黄腾达时意气风发、锐不可当， 落魄潦倒时亦能心平气和、宠辱不惊。这是一种大智 慧，是台上台下都自在的坚韧，是宠辱不惊的淡然和 洒脱，是能屈能伸的弹性。佛家劝人安于平淡，其实 隐藏了极深的人生处世智慧。对一个明白佛理的人来 说，能放下他人所不能放下的一切，是免去人生诸多 烦恼的第一步。 从变幻的角度来看，世上任何东西都不过是过眼 烟云。但是，从不变的角度来看，一切存在都是造物 主的恩赐！那么，亲爱的朋友，我们为什么不能保持 一颗平常心，从容面对生活中的得失呢？ 现实中，有的人一旦得到了上司的提升和信任， 便备受鼓舞，恨不得使出浑身解数，兴奋难掩骄傲之 神色！这固然很好，可是有朝一日，人事变动或者旁 生枝节，大部分人大概就难以忍受失去舞台的落寞， 选择向隅而泣，日渐消沉，哀叹命运不公，感慨自己 时乖命蹇，最后成为一个愤世嫉俗者，以致一事无成 。 坦然面对人生的变故和际遇的起伏，心平气和地 应对各种大大小小的角色，那么，处处都是舞台，处 处都有精彩。天道无私，有一得必有一失，所以奉劝 朋友们莫说人生得失，倘若不认为得失事关重大，又 何必去计较太多。 要有好心情，就要有平常心。在追求个人价值时 不执意苛刻，不为名利地位所诱，不为欲壑难填而痴 狂，不为遭遇挫折而沮丧，不为壮志难酬而伤感。有 了心静神安的境界和淡泊名利的情操，就能唤起我们 体味美好的心境。 人生中有一道又一道的门槛，等待着我们去跨越 ；有一个又一个寻常的日子，等待着我们用生命的花 朵去点染、去簇拥。保持一颗淡然的心，无论是含笑 抑或含泪的每一天，都将镌刻下我们深深浅浅的人生 轨迹。P5－12