传习录全解

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4.人心之孝 【原文】 郑朝朔①问：“至善亦须有从事物上求者？” 先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是， *于事物上怎生求？且试说几件看。” 朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节，如 何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有 学问思辨②之功。” 先生曰：“若只是温清之节、奉养之宜，可一 *二*讲之而尽，用得甚学问思辨？惟于温清时， 也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯 乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫 厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加‘精一’之训。 若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏 子，扮得许多温清奉养的礼节是当，亦可谓之至善 矣！” 爱于是*又有省。 【注释】 ①郑朝朔：名一初，广东揭阳人，宫至监察御 史。***任史部主事时，朝朔为御史，曾向阳明 问学。 ②学问思辨：语出《中庸》“博学之，审问之 ，慎思之，明辨之，笃行之”。 【译文】 郑朝朔问：“至善也需要从具体的事物上探求 吗？” 先生说：“只要使自己的心达到纯然天理的状 态，那就是至善，在事物上怎么探求呢？你暂且举 几个例子出来谈一谈。” 朝朔说：“以孝顺父母为例，怎样合理地进行 防寒降暑适度，怎样做到得当地侍奉，都必须处理 得恰到好处，找一个合适的标准才算是至善。所以 我觉得这里面就有了一个学习、询问、思考、辨别 的功夫。” 先生说：“如果只是防寒降暑、奉养适宜的问 题，一两天就可以学习完，根本无须什么学问思辨 的功夫。在这些问题上，只要讲求自己的心达到至 纯天理的境界。要做到自己的心至纯天理，就必须 有学问思辨的功夫了，否则将难免差之毫厘、谬以 千里。所以，即便是圣人，仍要有‘精一，的规范 。如果只讲求把那些礼节琐事完成适当，就认为是 至善，那现在的演员在台上，他们恰当表演了许多 对父母奉养得当的礼节，那他们也可以看作是至善 了。” 这**，徐爱又明白了许多。 【经典导读】 ***所说的心即理，是指人的意识是通过实 践所赋予事和物的，这里的心是以理作为道德法则 的。在他看来，人只要在心上下功夫，使自己具有 真正的道德意识和道德情感，他就能根据事情的具 王门之圣书，心学之经典。影响深远，享誉海内外。