爷爷的爷爷哪里来(彩插励志版无障碍阅读)

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一、从“神创论”到认识上的蒙昧时期 人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落 后，人们得不到正确的认识，就认为人是用泥土造的 ，也就是“神创论”。“神创论”在世界上流传很广 ，东、西方都有这样的神话故事传播。 在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟（tu án，同“团”，把东西揉弄成球形）土造人。古人们 认为，世界上*初没有万物，后来出现了盘古氏，他 用斧头劈开了天、地，天**天加高，地一**增厚 ，盘古氏也**天跟着长大。万年之后，成了天高不 可测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的 巨人，支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星 星、山川、河流和*木。天地星辰、山川*木、虫鱼 鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了 ，她取土和水，抟成泥，捏成人，从此世上就有了人 。 在国外的神话中，也有相似的说法。埃及的传说 中，鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成人，并与女神 赫脱给了这些泥人生命。在希腊的神话中，普罗米修 斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了 人类，并教会了人类生存技能。 随着人类社会的不断发展，神话传说被**利用 ，成为**的经典，并被撰（zhuàn，写作）成教义 ，*加在人们心目中广为流传。关于“上帝造人”， 古犹太教《旧约全书》的《创世记》部分，说上帝花 了6天时间创造了世界和人类：**天创造了光，分 了昼夜；第二天创造了空气，分了天地；第三天创造 了陆地、海洋、各种植物；第四天创造了*月星辰， 分管时令节气和岁月；第五天创造了水下和陆上的各 种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第 七天上帝感到累了，休息了。在基督教《**》中的 “创世说”中说耶和华上帝（耶和华是希伯来人信奉 的犹太教中*高的神。基督教《旧约》中用作上帝的 同义词）创造了天地之后，世界仍一片荒芜，于是他 降甘露于大地，大地长出了*木。耶和华用泥捏了一 个人，取名“亚当”，造了一个伊甸园（犹太教、基 督教中指人类居住的乐园），把亚当安置在里面。伊 甸园中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华上 帝感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他 的一根肋骨造了一个女人，取名“夏娃”，上帝把各 种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了**。 上帝把亚当、夏娃贬下尘世，随后发了一场洪水以示 对世间罪恶的惩罚，并造了一条诺亚方舟（出自《圣 经》，传说它是诺亚根据上帝的指示花了120年造出 来的一艘方形船只，目的是为了让诺亚与家人，以及 世界上的各种陆上生物能够躲避一场大洪水灾难）， 来拯救世间无辜的生灵。 不管是女娲抟土造人也好，还是上帝造人也好， 这些神话的传说都并非出于偶然，而是人们很想了解 和知道自己是怎么来的。由于不得其解（无法理解） 才造出了“神创论”。 我的童年是在农村度过的。逮蝈蝈、掏蛐蛐、捉 鸟、拍黄土盖房是我们那个时代儿童*普遍的游戏。 每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时**两三 遍。母亲边搓边唠叨：“要不怎么说人是用土捏的呢 ！无论怎么搓，都能搓下泥来。”我6岁时到离我家 不远的外祖母家读私塾，也常听老师和外祖母这样说 。可见“人是泥捏的”的传说流传得多广、多深了。 何时出现的传说，不得而知，想来在有文字之前 就已经开始了。而与“神创论”唱反调的还得说是中 国的学者（由此可见，对于人类文明的起源问题，我 国学者极具开创性，他们在很早的时候就已经开始尝 试走出蒙昧，大胆思考了）。远在2000多年前我国春 秋时代的管仲（？—前**5年）在《管子·水地篇》 上说：“水者何也？万物之本原也。诸生之宗室也。 ”意思是说：水是万物的根本，所有的生物都来自于 水。他的这句话说出了生命的起源。 战国时代的伟大诗人屈原在诗歌《天问》中，对 自然现象、神话传说一口气提出了100多个问题。对 女娲抟土造人也提出了质疑：“女娲氏有体，孰制匠 之？”意思是说，女娲氏既然也有身体，又是谁造的 呢？ *使人惊奇的是山东省微山县出土的东汉时期的 “鱼、猿、人”的石刻画。原石横长1.86米，纵高 0.85米（现藏于曲阜孔庙），作者不知是谁。在原石 的左半部，从右向左并排着鱼、猿、人的刻像。让人 看了之后，很自然地会想到“从鱼到人”的进化过程 。 18世纪的法国博物学家乔治·比丰虽然也曾指出 ，生命首先诞生于海洋，以后才发展到了陆地——生 物在环境条件的影响下会发生变化，器官在不同的使 用程度上也会发生变化的科学论证。但是并没有指出 从鱼到人的演化关系。 P2-5