元人散曲:大融合时代的文化硕果

作者简介

曾永义 1941年生于台湾，台湾大学文学博士。现为“中央研究院”院士、文哲所咨询委员、世新大学讲座教授、台湾大学名誉教授、特聘研究讲座教授，并为北京大学、武汉大学、中国戏曲学院等十余所大学之客座教授。专长为戏曲、俗文学、诗歌、民俗艺术。有学术著作《戏曲源流新论》《俗文学概论》《明杂剧概论》《戏曲学》等二十多种，创作散文集、戏曲剧本、通俗著作数十种。

内容简介

致读者书 曾永义 亲爱的朋友： 在这里，要献给您的一本书是《元人散曲：大融合时代的文化硕果》。 曲在传统文学中跟诗词并称，散曲可以说是元人的新诗。这种元人新诗的幅员比唐诗宋词更为广阔，情味更为活泼，而格律更为精致。以韵文学来说，它是运用中国语言文字达到最超妙的作品。 本书的目的是希望您认识元人散曲，欣赏元人散曲。认识是欣赏的基础，有了正确的认识，才能有深切的欣赏。所以本书也就分作“认识”和“欣赏”两大部分。而在“认识”元人散曲之前，则首先介绍元代的政治社会与文学环境，希望您能了解元曲是在什么样的“温床”中孕育成长的；其次考订元人散曲作家和他们的作品，列表记其姓名、籍贯、身份、作品数，从而观察元人散曲的地位和作家的特色。 认识元人散曲则从渊源形成、体制规律、语言结构、内容思想、风格流派等方面论述，最后纳为元人散曲的特质作为结论。由于曲所讲究的是语言旋律与音乐旋律的融合无间，必须对它有精细的认识，然后才能品尝出曲的真正神髓。为此，本书在这一方面占了相当多的篇幅，从语言长度、声调韵协、音节形式上说明语言旋律，从宫调曲牌、腔板组织上说明音乐旋律，同时对于格式的变化莫测，也追寻了它的原理。凡此，目的是希望您诵读时无棘喉涩舌之苦，写作时不致贻失格舛律之讥。 欣赏元人散曲则按派别选名家名作，对作家简介、对作品注解，然后或每首分叙，或数首合叙，作为“曲话”。曲话中评论作家的成就、作品的风格，有时也记逸闻琐事、详加分析作品。由于曲是比较显豁的文学，表现的方式往往是“满心而发，肆口而成”。 也就是说它唯恐不说尽，并不以凝练含蓄为美。因此，“曲话”中也就没有首首都加以“赏析”的必要。 张小山是散曲作品最多的元代散曲家，他有一首题目叫《怀古》的《水仙子》，开头两句是“秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯”。前面一句写的是昭君，后面一句写的是西施。这两句的境界正好可以用来说明元人散曲的两种风格：即前者是莽爽、豪辣、灏烂的，后者是清丽、优雅、潇洒的；后者虽然在诗词中犹能习见，但多半少了它那份清刚之气，而前者则是曲的独特品质了。我们读多了诗词，就好像吃腻了山珍海味，那么朗诵朗诵曲子，就好像换上果蔬蒜酪风味，齿牙间必定拂拂然。本书在文学的美馔佳肴之间，要献给您的正是一道叫你齿牙间拂拂然的“果蔬蒜酪”。 写到这里，西山朝来爽气，使我望风怀想，想起了远方那敬爱的人，也就把这本书同时献上吧！ 它是运用中国语言文字达到超妙的作品 曲在传统文学中和诗词并称，而散曲可以说是元人的新诗。这种元人新诗的幅员比唐诗宋词更为广阔，情味更为活泼，而格律更为精致。以韵文学来说，它是运用中国语言文字达到超妙的作品。 无须古文基础，也能轻松读懂——满心而发，肆口而成 曲是比较显豁的文学，表现的方式往往是“满心而发，肆口而成”。也就是说它唯恐不说尽，并不以凝练含蓄为美。因此，“曲话”中也就没有首首加以“赏析”的必要。读者阅读过程中，内心共鸣不断，爱不释手。 焕然一新的感觉——突破“山珍海味”的诗词，走入“果蔬蒜酪”曲子 我们读多了诗词，就好像吃腻了山珍海味，那么朗诵朗诵曲子，就好像换上果蔬蒜酪风味，齿牙间必定拂拂然。本书在文学的美馔佳肴之间，要献给您的正是一道叫你齿牙间拂拂然的“果蔬蒜酪”。