榕村全集(全两册)(精)/泉州文库

作者简介

李光地（1642—1718），字晋卿，号榕村，又号厚庵，福建安溪人。康熙九年(1670)进士。三藩之乱时，曾派人引导清军反击郑成功军。官至吏部尚书兼巡抚，拜文渊阁大学士。精通经学、乐律、历算、音韵等。一生倡导理学，为康熙时程朱理学的代表人物。奉命主编《性理精义》《朱子全书》等。著有《榕村全集》《榕村语录》《周易通论》《尚书解义》等多书，后汇为《李文贞公全集》。 黄立一，福建泉州人，文学博士。现为华侨大学文学院副教授，主要从事中国古代文学与文学理论的研究，研究领域包括唐宋文学和中国诗学。科研项目包括主持华侨大学科研基金资助项目《翁方纲诗论研究》（10HSK26）、福建省社科一般项目《清前期闽词研究》（FJ2016B276）等。

内容简介

集卷三 榕村續集卷四 榕村續集卷五 榕村續集卷六 榕村續集卷七 试读章节： 榕村文集序 文與道無二也。孔子畏於匡，以斯文自任。斯文也，即斯道也。子貢謂：“夫子之文章可得而聞，夫子之言性與天道不可得而聞。”豈文與道二耶？既曰言，何不可聞之有？蓋子貢親受無言之訓。聖不言而無行不與，天不言而時行物生。其不言者，皆其言性與天道者也，故曰不可得而聞也。性與天道不可得聞，所得聞者文章而已。文章即道之發見焉耳。後世雕章繪句之文，始與道二。又其甚者，或至破道，則不得復謂之文矣。座主安溪公榕村先生，早歲志道，沉潛卷籍，而自得於心。箋疏六經，各自成書，學者翕然師宗之，莫不曰安溪先生，今之程、朱也。顧道足於中，氣盛而化神，情深而文明，偶爲詩、古文辭，亦遂蔚然奇秀，盎然深醇，夐乎其莫可及。先生之文，固先生之道也。康熙十九年，先生奉敕進所作文字，因進讀書筆錄及論學之文，自爲之序，推尊聖祖皇帝繼五百年聖人之統，蓋隱然以伊、萊、望、散自居，故爲文必衷於道，而非末世雕章繪句之文所可及，其又可以文字目之哉？今先生捐館閣十餘年於兹，論道釋經之作，流布海内，惟詩、古文未有別集。嗣孫侍講清植始彙而刻之，屬紱校其卷帙。循諷卒業，喟然而歎：道德之腴，充乎其中；經史之華，發乎其外。於孟、韓爲具體，而旁及於歐、曾。讀之者可因以想見先生之文章，即可以想見先生之言性與天道。斯文其不在茲矣乎！近世學者，道不足而强言之，無惑乎夫子之言性與天道不可得而聞，即夫子之文章亦不可得而聞矣。編校之餘，故識其所見如此。 時乾隆元年季春下澣，受業門人臨川李紱敬書。 2005年3月，中共泉州市委、泉州市政府决定将地方文献丛书出版工作列为国民经济和社会发展第十一个五年规划的一项文化工程。翌年，正式成立“泉州地方典籍《泉州文库》整理出版委员会”，着手对分散庋藏于全国各大图书馆及民间的古籍进行调查搜集，整理出《泉州文库备考书目》二百六十七家六百十四种，以后又陆续检索出遗漏书目近一百家一百八十余种。经过省内外专家学者多次论证，最后筛选出一百五十部二百五十余种著作，组成一套有一定规模、自成体系、比较完整，可以概括泉人著作风貌、反映泉州千余年文化发展脉络的地方文献丛书，取名《泉州文库》。 《泉州文库》始唐迄清，原著点校，收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性、权威性，具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录著作涵盖泉州各县（市、区），包括金门县及历史上泉州府属同安县，曾在泉州任职、寄寓、活动过的非泉籍人氏的作品，则取其内容与泉州密切相关的专门著作。文库采用繁体字横排印刷，内容涉及政治、经济、历史、地理、哲学、宗教、军事、语言文字、文化教育、文学艺术、科学技术等领域，其中不乏孤稀珍罕旧椠秘籍，堪称温陵文献之帜志。 另外，享誉海内外的已故著名学者饶宗颐先生，生前特为本丛书题签。本书是研究清代理学名臣李光地学行及其学术思想的第一手资料。《榕村全集》是《泉州文库》丛书之一种。李光地是康熙朝的理学名臣，被雍正帝誉为“一代完人”。一生仕途顺畅，官至文渊阁大学士兼吏部尚书，去世后入祀贤良祠。治学不立门户，以程朱理学名世，又兼采陆王心学，同时对西学颇有研究。《榕村全集》包括《榕村文集》四十卷、《榕村别集》五卷、《榕村续集》七卷，主要收录了李光地的治学笔记和应酬文字，是研究其生平学行及康熙朝政治、历史、学术思想的第一手资料。此次点校整理以《四库全书》本为底本。古籍整理出版专家李梦生审读。