关汉卿传/三晋百位历史文化名人传记丛书

作者简介

乔忠延，山西省散文学会副会长、中国作家协会会员。曾在《中国作家》、《当代》等报刊杂志发表作品430余万字。已由人民文学出版社、东方出版中心等出版社出版《远去的风景》、《万古乾坤》等图书48部。作品曾入选《88—90散文选》、《百年美文》、《新世纪**散文选》等50余种全国选本。散文作品《打春》、《文人》、《只取千灯一盏灯》等作品多次进入考卷和教材读本。赵树理文学奖、冰心儿童图书奖、冰心散文**奖、澳门**华人散文征文奖得主。

内容简介

乡关何处 关汉卿的家乡在何处？驰目纵览，无外三种说法 ： 一说为大都人，也称燕人。这个说法有两个依据 ，一个见诸元人钟嗣成的笔下。他编纂的《录鬼簿· 卷上》（据曹氏《楝亭藏书十二种》刊本）记载，关 汉卿“大都人，太医院尹，号已斋叟。”《录鬼簿》 成书于元文宗至顺年间，大约在关汉卿去世后30年左 右。书中记载了元代杂剧和散曲作家100余人，有姓 名，有小传，还有作品目录，这似乎不无可信。另一 个是元人熊自得所著的《卡斤津志·名宦传》，其中 留下这样的文字：“关一斋，字汉卿，燕人。生而倜 傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉**，为一时之冠。 ”熊自得何许人也？据《丰城县志·人物志》介绍， 他“元末以茂才异等，授大都路儒学提举、崇文监丞 ，著有《析津志》。”以熊自得这样的身份地位，熟 悉元大都的文士名流是很可能的。文献学家赵万里先 生在《关汉卿史料新得》中写道：“考元代大都，就 是现今首都北京，辽时名叫析津府。宋宣和五年改名 燕山府。金天会元年复旧名，仍称析津府。”只是， 《析津志》的问世，比《录鬼簿》还晚10年左右，两 本书皆在关汉卿谢世以后。关汉卿不曾入仕为官，以 他的成就纂进《析津志》无可非议，而收入《名宦传 》却令人不得不存有疑问。 另一说为祁州人。此说的根据是清乾隆二十一年 （1756年）王楷、张万铨等人修纂的《郑州志》，卷 八有关汉卿故里的条目，记载：“汉卿，元时祁之伍 仁村人也。高才博学而艰于遇，因取《会真记》作《 西厢》以寄愤，脱稿未完而死。棺中每作哭涕之声。 此言虽云无稽，然伍仁村旁有高基一所，相传为汉卿 故宅。至今竖子庸夫犹能道其遗事。”伍仁村，即今 河北省安国市伍仁村。可以看出，这个说法的出现较 晚，是在距关汉卿400余年后的清代才有记载的。此 说法也曾引起学者专家的关注，1987年4月23*，伍 仁村所属的安国市举办了“伟大戏剧家关汉卿墓碑揭 幕仪式”，并举办关汉卿研究座谈会。仪式隆重，举 措盛大。 再一说为解州人，即今山西省运城市解州镇。此 说的主要根据是朱右所撰的《元史补遗》，书中记载 ：“关汉卿，解州人，工乐府，著北曲六十本。”朱 右是由元代末期入明的人士，曾当过翰林院编修，这 说法自然值得关注。趋同这个见解的王季思、常林炎 二位先生没有拘泥于史籍资料，还走进剧作辨析，他 们注意到“汉卿在《单刀会》中把关羽的形象塑造得 如此雄伟，至少可以助证他以祖籍解州自豪。”这说 法对于叩问关汉卿“乡关何处”的后人，如同亮开一 扇窗户。透过这扇亮窗管窥，王雪樵先生从关汉卿剧 作的用语，发现了不少解州一带所特有的方言。因而 ，一篇篇关于关汉卿为解州人的文章相继推出，每篇 都萦绕着两个字：乡音。 如今，我坐在亮窗前面，聆听到的不只是关汉卿 收录的乡音，还有唐朝诗人贺知章的诗句：乡音无改 鬓毛衰。少小离家老大回的诗人，在外闯荡了大半辈 子，晚年回到生养自己的故乡，青春不再，壮硕不再 ，带回的老迈之躯早在世事沧桑里淹没了风华正茂的 书生意气。一切都已改变，**没能改变的童年印记 就是乡音。乡音如同一把钥匙，稍稍撬动就能打开 关汉卿故里的大门。 品读关汉卿剧作《王闰香夜月四春园》，里面的 用语引起我的注意。头折里写道：“我无钱，将是么 来娶你？”看得出“是么”的意思是“什么”。这样 的语句在道白里面接连出现，第***为频繁。“兀 那老的，为是么叫冤屈？”“我唤出女孩儿闰香，看 她说是么。”“父亲唤我做是么？”一连串的“是么 ”，其实都是“什么”。若问关汉卿为什么要这样用 ？不为什么，只缘乡音难改。（P10-P11）