白话资治通鉴/线装经典

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【原文】 臣光日：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异， 而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪 察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也； 德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫 揉，不羽括，则不能以人坚。棠之金，天下之利也； 然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽 谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之 “君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不 得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何 则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善 者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚 者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人 ，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴， 是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严， 而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多 蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子 ，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉 ！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何 失人之足患哉！ 【译文】 臣司马光日：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才与 德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而 论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、 明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和 待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方 的竹子，天下都称赞刚劲，然而如果不矫正其曲，不 配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。棠这个地方出 产的铜材，天下都称赞精利，然而如果不经熔烧铸造 ，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德 才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才 称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法 ，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不 如得到愚人。原因何在？因为君子把持有的才干用到 善事上；而小人把持有的才干用来作恶。持有才干做 善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了 。愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好 像小狗扑人，人还能制服它。而小人既有足够的阴谋 诡计来做恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎 生翼，他的危害难道不大吗！有德的人令人尊敬，有 才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬 的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙 蔽而忘记了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸 佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家 国覆亡的多了，又何止智瑶呢！所以治国治家者如果 能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又 何必担心失去人才呢！ 【原文】 三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器 。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首， 人襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左 右欲杀之，襄子日：“智伯死无后，而此人欲为报仇 ，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为 癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友， 其友识之，为之泣日：“以子之才，臣事赵孟，必得 近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求 以报仇，不亦难乎？”豫让日：“不可！既已委质为 臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。 然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也 。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊；索之 ，得豫让，遂杀之。 襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封 伯鲁之子于代，日代成君，早卒；立其子浣为赵氏后 。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人日 ：“桓子立，非襄主意。”乃共杀其子，复迎浣而立 之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。魏斯者，魏桓 子之孙也，是为文侯。韩康子生武子；武子生虔，是 为景侯。 【译文】 赵、韩、魏三家瓜分了智氏的领地。赵襄子把智 瑶的头骨涂上漆，作为饮具。智瑶的家臣豫让想为主 公报仇，就化装为罪人，怀揣着匕首，混到赵襄子的 宫室中打扫厕所。赵襄子上厕所时，忽然心动不安， 便令人搜索，抓获了豫让。左右要将豫让杀死，赵襄 子说：“智瑶已死无后人，而此人还要为他报仇，真 是一个义士！我小心躲避他就行了。”于是释放了豫 让。豫让又用漆涂身，使浑身生满癞疮，再吞下火炭 ，弄哑嗓音，在街市上乞讨，连结发妻子见面也认不 出来。路上遇到朋友，朋友认出了他，为他垂泪道： “以你的才干，如果投靠赵家，一定会成为亲信，那 时你就是为所欲为，难道不容易吗？何必如此自我折 磨？这样来图谋报仇，不是太难了吗！”豫让说：“ 要是已委身于赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心 。我现在这种做法，是极困难的。然而所以还要这样 干下去，就是为了让天下与后世做人臣子而怀有二心 的人感到羞愧。”赵襄子乘车出行，豫让潜伏在桥下 。赵襄子到了桥前，马突然受惊，进行搜索，捕获豫 让，于是将他杀死。 赵襄子因父亲赵简子当年没有立哥哥伯鲁为继承 人，自己虽然有五个儿子，也不肯立为继承人。他封 伯鲁的儿子于代国，称代成君，早死；又立其子赵浣 为赵家的继承人。赵襄子死后，弟弟赵桓子驱逐赵浣 ，自立为君，继位一年也死了。赵家的族人说：“赵 桓子做国君，本来就不是赵襄子的主意。”大家一起 杀死了赵桓子的儿子，再迎回赵浣，拥立为国君，这 就是赵献子。赵献子生子名赵籍，就是赵烈侯。魏斯 是魏桓子的孙子，就是魏文侯。韩康子生子名韩武子 ，武子又生韩虔，就是韩景侯。 【原文】 魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐 必式。四方贤士多归之。文侯与群臣饮酒，乐，而天 雨，命驾将适野。左右日：“今日饮酒乐，天又雨， 君将安之？”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可 无一会期哉！”乃往，身自罢之。 韩借师于魏以伐赵。文侯日：“寡人与赵，兄弟 也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然 。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏 。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。 使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群 臣日：“我何如主？”皆日：“仁君。”任座日：“ 君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？ ”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对日：“仁君也。 ”文侯日：“何以知之？”对日：“臣闻君仁则臣直 。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜 召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 【译文】 魏文侯以卜子夏、田子方为国师，他每次经过名 士段干木的住宅，都要在车上俯首行礼。四方贤才德 士很多前来归附他。魏文侯与群臣饮酒，奏乐，天下 起了大雨，－魏文侯却下令备车前往山野之中。左右 侍臣问：“今天饮酒正在兴头上，天又下着大雨，国 君打算到哪里去呢？”魏文侯说：“我与虞人约好了 今天去打猎，虽然这里很快乐，怎么可以无视一个约 会呢！”于是亲身前去告知停猎。 韩国邀请魏国出兵攻打赵国。魏文侯说：“我与 赵国是兄弟之邦，不敢从命。”赵国也来向魏国借兵 讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了。两国使 者都怒气冲冲地离去。后来两国得知魏文侯对自己的 和睦态度，都前来朝拜魏国。魏国于是开始成为魏、 赵、韩三国之首，各诸侯国都不能和它相争。 魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克其地，封给自己 的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？ ”大家都说：“您是仁德的君主！”任座说：“国君 您得了中山国，不封给您的弟弟，却封给自己的儿子 ，这算什么仁德君主！”魏文侯大怒任座见状，快步 离开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君 主。”魏文侯问：“你怎么知道？”回答说：“臣下 我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话 很耿直，所以我知道您是仁德君主。”魏文侯听了很 高兴，派翟璜速召任座回来并亲自下堂迎接他待以E 宾之礼。 …… P16－18