孟子一百句

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不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时 人山林，林木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生 丧死无憾也：养生丧死无憾，王道之始也。 不违背农时征用民力，生产的粮食吃不完；不用细密的鱼网到池塘捕捞 ，鱼鳖吃不完；有节制地砍伐树木，木材用不完。粮食鱼鳖吃不完，木材用 不完，这样就使百姓对养生送死都没有遗憾。百姓对养生送死没有遗憾，这 就是王道的开端。 孔子讲“仁”，指的是人的道德良知；孟子将“仁”拓展到政治生活。 主张统治者施行“仁政”、“王道”。“仁政”就是以仁爱之心施政；施行 ·‘仁政”使民众归附而拥有天下，就达到了“王道”。按“王道”施政， 要优先发展农业生产，保护好水产和林业资源，解决百姓的温饱问题。 数罟(shuo gu)：细密的鱼网。湾(wu)：大的池塘。斤：大的斧头。养 生丧死：养活生者，安葬死者。 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮 者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚 之坚甲利兵矣。 方圆百里的小国就能够称王天下。国王如果对人民施行仁政，减免刑罚 ，减轻赋税，让百姓深耕细作，整地锄草；让青壮年人在闲暇时间学习孝悌 忠信的道理，在家用这些道理侍奉父母兄长，出门在外用这些道理侍奉长辈 上级。这样，如果秦、楚来犯，老百姓拿起木棒就可以抗击他们的坚甲利兵 。 孟子认为，执政者若能减轻刑罚，轻徭薄赋，鼓励民众认真耕耘，在衣 食生计获得保证之后，进行“孝悌忠信”的道德教育，让他们在家孝亲，出 外尊上。这样，即使一个小国，缺乏精良的武器装备，也能战胜秦、楚这样 的强国。孟子为他的“仁政”、“王道”涂上了太浓的理想色彩，脱离现实 ，难以奏效。不过，人类不可没有理想，有理想的孟子令人尊敬。 P2-4