批判与继承/马克思主义箴言

作者简介

张伟，1961年12月生，上海市人。1999年复旦大学中文系美学、文艺理论专业博士研究生毕业，获文学博士学位。现为青岛大学文学院教授。主讲《哲学概论》、《美学概论》、《文学概论》、《当代艺术的美学分析》、《西方文论专题》等本科或研究生课程。主持国家 科研项目《马克思主义与中国蓝领文化》。著有专著《〈巴黎手稿〉美学研究》。在国家核心刊物发表论文有《论卢卡契美学与马克思美学的关系》、《走向现实的美学（论蓝领文化的理论基石）》、《对象性理论与美学革命》、《赫伯特怀疑论美学述评》、《对马克思美学劳动范畴的新审视》、《马克思主义与中西方蓝领文化》、《康定斯基美学与艺术的本质》、《马克思美学范畴新论》等。 王立柱，1958年11月生，北京市人。1982年南开大学数学系毕业，获理学学士学位。现为天津师范大掌管理学院教授。主讲《C语言程序设计》、《C++语言程序设计》、《数据结构》、《马克思恩格斯哲学原著选读（双语）》等课程。主持 —微软精品课程《数据结构（C和C++描述）》的建设。主编教材有《马克思恩格斯哲学原著英汉对照选读》、《C／C++与数据结构》、《C语言程序设计》、《C++语言程序设计》、《程序设计》等，其中，《C／C++与数据结构》是“十一五”国家级规划教材。主讲课程《数据结构》获天津市教学成果二等奖。论文《让风神的竖琴鸣响——读李未院士《数理逻辑》一书有感》获《计算机教育》杂志百期十佳论文奖。

内容简介

思维和存在的关系问题 全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是 思维和存在的关系问题。 思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲 学的最高问题，像一切宗教一样，其根源在于蒙昧时 代的愚昧无知的观念。 全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和 存在的关系问题。在远古时代，人还完全不知道自己身体的 构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的 思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这 个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个 时候起。人不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。如果灵 魂在人死时离开肉体而继续活着，那就没有理由去设想它本 身还会死亡：这样就产生了灵 魂不死的观念。这种观念在那 个发展阶段出现绝不是一种安 慰，而是一种不可抗拒的命运， 并且往往是一种真正的不幸， 例如在希腊人那里就是这样。 关于个人不死的无聊臆想之所以普遍产生，不是因为宗教上 的安慰的需要，而是因为人们在普遍愚昧的情况下不知道对 已经被认为存在的灵魂在肉体死后该怎么办。 因此，思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学 的最高问题，像一切宗教一样，其根源在于蒙昧时代的愚昧 无知的观念。但是，这个问题，只是在欧洲人从基督教中世纪 的长期冬眠中觉醒以后，才被十分清楚地提了出来，才获得 了它的完全的意义。思维对存在的地位问题，这个在中世纪 的经院哲学中也起过巨大作用的问题：什么是本原的，是精 神，还是自然界？——这个问题以尖锐的形式针对着教会提 了出来：世界是神创造的呢，还是从来就有的？ 哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。 凡是主张精神是自然界的本原，从而归根到底是假定某种创 世说的人，组成唯心主义阵营。而创世说在哲学家那里，例如 在黑格尔那里，往往比在基督教那里要繁杂和荒唐得多。凡 是认为自然界是本原的人，属于各种唯物主义学派。 P32-34