人生相逢即是缘(星云大师谈处世之道)(精)

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内容简介

1 一般人谈到政治，每每将之与权术、谋略、*派 、斗争画上等号，因此强调和合无诤的佛教徒往往避 谈政治，甚至在社会人士高唱“**的归**，政治 的归政治”口号之下，*以远离政治为无求之德。实 际上，佛教教义与僧侣行仪可以影响帝王的政治理念 ，建立祥和社会；帝王的权势则能帮助佛教普遍弘传 ，净化世道人心。佛陀在《仁王护同般若波罗蜜多经 》中，将护法之责交付国王，以收“上行下效，风行 *偃”之功。 ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 2 佛教理想中的**政治应该具备以下四点： （1）**道德的政治：佛教认为**宪政** 的实现，以道德为前提，这是**政治的*终目的。 （2）祥和互敬的社会：佛教认为社会大众应该 培养随喜赞叹、包容异己的气度，从平等法性之中体 认诸法千差万别的实相，彼此互尊互重、互不侵犯， 去除同归于尽、排斥他者的心理，共同创造祥和开明 的社会。 （3）取舍合理的经济：僧团注重利和同均的经 济生活，希望我们的**没有经济的垄断、贫富的悬 殊、劳资的对立等社会问题，人人得其所应得，建设 民有、民享、均足的社会。 （4）乐观勤奋的生活：勤奋精进、乐观进取， 事情才能有成。**我们**的经济奇迹，就是靠全 国人民的勤勉工作才有以致之，唯有持着精进的耙锄 ，在乐观的田园上撒下希望的种子，才能收获菩提的 果实。 ——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的政治 观》 3 政治是人类的一种社会活动，它包含**治理国 家的权力，也包含人民管理**的权力。“**兴亡 ，人人有责”，所以，政治应是全民为**兴隆、百 姓福祉而齐心协力的责任与行为。而且，越是清明的 ****，就越重视人民的权利和权力，人权也*能 伸展和*到重视。 ——《普门学报·佛教对“政治人权”的看法》 4 佛教不但有**政治的功能，而且还能帮助政治 化导边远、消除怨恨、感化顽强，发挥慈悲教化的功 效，例如，佛教的五戒，对安邦治围的贡献，正如《 传戒正范》云：“夫百家之乡，十人持五戒，则十人 淳谨；千室之邑百人修十善，则百人和睦，持此风教 以周寰区，编户亿千则仁人百万。夫能行一善，则去 一恶；能去一恶，则息一刑；一刑息于家，万刑息于 国。其为国**，则不治而坐致太平矣！” ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 5