要想人前显贵学会背后受罪

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1.低头是为了更好地抬头 把头抬得很高的人，不一定是最后的胜利者。真正能成大事的人，总是 相时而动，该低头时就低头，等到时机成熟了，再抬起头来做人。 俗话说：总想着比别人高一头的人，最后会比别人低几个头。目中无人 ，并非就能证明自己真的高人一等，很多时候只有先低头，才能换来显贵的 机会。 一只漂亮的蝴蝶从敞开的窗户飞了进来，在房间里一圈又一圈地飞舞， 显然有些惊慌失措，果然，它迷路了。左冲右突地努力了好几次，它都没有 飞出房子。而它之所以无法从原路飞出去，原因就在于它总是在房间的顶部 空间找寻出路，却不肯往低处飞——而那低一点的方向就是敞开着窗户的位 置。甚至有好几次，它都飞到离窗户的顶端只有两三寸的位置，但它就是不 肯再飞低一点！只要飞低一点点，它就可以重新回到广阔的天地。最终，这 只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了所有气力，奄奄一息地飘落到桌子上，就像一 片毫无生机的枯叶。 相较于蝴蝶来说，马哈鱼则显得更加的死板。马哈鱼是生活在深海之中 的一种非常漂亮的鱼类，银肤燕尾大眼睛，只有到了春夏之交繁育后代的时 候，它们才会成群结队地随着海潮漂游到浅海。但是它们空有一副美丽的外 表，行动上却是死脑筋。每年它们溯流产卵、繁育后代之际，也是渔民们开 始捕捞的大好时节。马哈鱼“个性”很强，遇事只知往前冲，却不知后退， 即使闯入罗网之中也不会停止，所以渔民们捕捉它们的方法非常简单：用一 个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群 。只要第一只进入渔网之后，后面所有的都会前赴后继地陷入到竹帘孔中， 然后一拉绳子，帘子随之收紧，马哈鱼被激怒，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加 拼命地往前冲，结果被牢牢卡死，轻轻松松地就被渔人所获。 在人生道路上，很多人都用不屈不挠、百折不回作为自己的座右铭，要 想人前显贵，的确是需要这样一股子韧劲，但是不分场合盲目向前冲，最后 的结果就只能是输掉自己，输掉一切！所以保持平和的心态，低头做人是最 基本的生活常识。 相信大家都见过这样的场景。在大雪纷飞的山谷中，雪花落满了雪松的 枝丫。当积雪的厚度达到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就会向下慢慢 弯曲，直到积雪一点一点地从枝上滑落。通过这样反复地积，反复地弯，反 复地落，等到来年春暖花开之时，雪松依旧俊俏挺拔。再看看山谷中其他的 树，因为不懂得弯腰低头，枝、r早被积雪压断了，再也无法体验到春回大 地的感觉。所以不要将低头弯腰视为不齿，要知道，只有低得了头，才能获 得新的抬头之日。这并不是让你改变立场，见风使舵，甚至是奴颜婢膝，懦 弱无能，而是让你知道自省，有点自知之明。 低头做人有时是出于无奈，有时是我们自身发展的需要。只有低头，我 们才能顺利地走过生活中的风风雨雨。正因为我们都是生活在这个世界上的 凡夫俗子，所以就不可能是十全f美，就会犯错，既然犯了错就该低头认错 ，只要是一个良心未曾泯灭的人，就不会允许自己做错上加错的违背自己良 心道德的事；所以就不可能凡事做到完美无缺，总有我们能力无法企及之事 ，对于我们做不到的或者是无力承担的东西，我们就要低头承认自己能力的 缺失，推掉我们承载不起的负担，让自己活得轻松快乐一些，这是智者之所 为；所以就摆脱不了人情世故，难免会有与人冲突的时候，只要无关重要的 原则问题，就低一下头，自己吃点亏，也无伤大雅。 要想人前显贵，必然要承担很多的压力和面对很多困难，当我们在承受 不住的时候，不妨低一下头，就像风雪中的青松那样，这样就不至于被压垮 。 2.在人屋檐下，要懂得低头 在人屋檐下，要懂得适时低头。这是处世的一种柔术、一种权变，更是 最高明的生存智慧。 老百姓有一句俗语，叫做“人在屋檐下，不得不低头”。意思是说人在 权势、机会不如别人的时候，不能不低头退让，但对于这种情况，不同的人 可能会采取不同的态度。要想人前显贵，不妨将此当做磨炼自己的机会，借 此取得休养生息的时间，以图将来东山再起，而绝不可一味地消极乃至消沉 ；那些经不起困难和挫折的人，往往将此看做是事业的尽头，或是畏缩不前 ，不愿想法克服眼前的困难，只是一味地怨天尤人、听天由命。 “在人屋檐下，不得不低头”，这句话可以说洞彻世事人情，相当有智 慧。 所谓的“屋檐”，说明白些，就是别人的势力范围，换句话说，只要你 人在这势力范围之内，并且靠这势力生存，那么你就在别人的屋檐下了。这 屋檐有的很高，任何人都可抬头站着，但这种屋檐不多，以人类容易排斥“ 非我族群”的天性来看，大部分的屋檐都是非常低的！也就是说，进人别人 的势力范围时，你会受到很多有意无意的排斥和限制，不知从何而来的欺压 ，这种情形在你的一生当中，至少会发生一次以上。除非你有自己的一片天 空，是个强人，不用靠别人来过日子。可是你能保证你一辈子都可以如此自 由自在，不用在人屋檐下避避风雨吗？所以，在人屋檐下的心态就有必要调 整了。 要想人前显贵，就要受得了罪，懂得低头。只要是在别人的屋檐下，就 要厚起脸皮低得下头，不用别人来提醒，也不用撞到屋檐了才低头。这是一 种对客观环境的理性认知，没有丝毫勉强，所以不要觉得不好意思和抹不开 面子。在生存与脸面相矛盾时，还是生存第一！这就是待人处世的基本智慧 。 “懂得低头”，起码有这样几个好处：不会因为不情愿低头而碰破了头 ；因为很自然地就低下了头，而不致成为明显的目标；不会因为沉不住气而 想把“屋檐”拆了。要知道，不管拆掉拆不掉，你总要受伤的，因为老祖宗 早就有“伤敌一千，自损八百”的古训；不会因为脖子太酸，忍受不了而离 开能够躲风避雨的“屋檐”。离开不是不可以，但要去哪里？这是必须考虑 的。而且离开想再回来，那是很不容易的。在“屋檐”下待久了，就有可能 成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内人赶出来，自己当主人。 在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争，极其复杂，有时更 是瞬息万变，懂得低头，受一时之罪，以寻找合适的机会，也就成了一个成 功者所必不可少的心理素质。所谓“尺蠖之曲，以求伸也，龙蛇之蛰，以求 存也”正是这个意思。西汉时期的韩信忍胯下之辱正是这种“低头”的最好 体现。因为他不低头就会把自己弄到和地痞无赖同等的地步，闹不好还会吃 官司，搭上自己一条小命。 另一种更高层次上的“低头”，是有意识地主动消隐一个阶段，借这一 阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期 的准备工作。隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝 的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。因此，隋炀帝的疑心很重，对朝 中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担 任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因 而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜 忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往， 隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的 妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀 帝又问道：“会死吗？” 王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所 不容，但过早起事又力量不足，只好低调做人，等待时机。于是，他故意广 纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀 帝听到这些，果然放松了对他的警惕。试想，如果当初李渊不低头，或者头 低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝杨广送上了断头台，哪里 还会有后来的太原起兵和大唐王朝的建立。由此可见，要想人前显贵，就须 懂得低头。 “在人屋檐下”是待人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出 现，当你看到了“屋檐”，请不要不低头，而要告诉自己： “一定要低头 ！”当然，让自己低头是一种受罪，但如果暂时的受罪能换来日后的显贵， 又何乐而不为呢？ P3-6