历代诗词精华集(名家注评本)(精)/国学经典丛书

作者简介

王兆鹏，词学大家唐圭璋弟子，博士生导师，教授。在宋词研究领域影响颇大，声誉颇盛。 叶嘉莹，词学研究名家，大家。著作多部获***大奖。　

内容简介

怒发冲冠①，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头②，空悲切。 靖康耻③，犹未雪。臣子恨④，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺⑤。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血⑥。待从头、收拾旧山河，朝天阙⑦。 【注释】①怒发冲冠：语本《史记?廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”又，唐人骆宾王《于易水送人一*》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。”②等闲：轻易，随便。③靖康耻：指钦宗靖康二年（1127）京师和中原沦落，徽钦二帝被掳往金国的奇耻大辱。④臣子恨：1139年正月，宋金议和告成，和约规定：南宋皇帝向金称臣。⑤贺兰山：在今宁夏境内。又，河北磁县亦有此山名，见该县县志。这里指金人所占的宋人疆土或关隘。北宋人姚嗣宗《书驿壁》：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。”⑥“壮志”二句：语本《汉书?王莽传》“校尉韩威进曰：‘以新室之威而吞胡虏，无异口中蚤虱。臣愿得勇敢之士五千人，不赍斗粮，饥食虏肉，渴饮其血，可以横行。’”⑦天阙：指朝廷。 【赏析】岳将*此词，激励着千古中华民族的爱国心，当我二十多岁时，正值国破家亡，华北沦陷，豁出性命设法偷听那微弱的无线电传自千万里外的抗敌为国之声，那低沉而雄壮的歌音，唱的正是这首词曲，我从此才*领*到它的伟大的感染力量。 上来一句四个字，即用太史公写蔺相如“怒发上冲冠”的奇语，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘高楼独上，阑干自倚，纵目乾坤，俯仰六合，不禁满怀热血，激荡沸腾。而当此之时，愁霖乍止，风烟澄净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮气。着“潇潇雨歇”四字，笔致不肯一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。 开头凌云壮志，气盖山河，写来已尽其势。且看他下面如何接得去？倘是庸手，有意耸听，必定搜索剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目——而乃于是却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，真个令人迥出意表，怎不为之拍案叫*！此十四字，微微唱叹，如见将*抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多**物，可见为证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驱驰何足言苦，堪随云月共赏。试看此是何等胸襟，何等识见！今之考证家，动辄敢断此词不见宋人称引，至明始出于世，则伪作何疑，云云。不思作伪者大抵浅薄妄人，笔下能有如许高怀远致乎？ 词到过片，一片壮怀，喷薄倾吐。靖康之耻，实指徽钦蒙难，犹不得还；故下联接言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念之必然反映，莫以**之**概念解释千年往事。此恨何时得解？尘土功名，三十已过，至此，将*自将上片歇拍处“莫等闲，白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会，沉痛之笔，字字掷地有声！ 以下出奇语，寄壮怀，英雄忠愤之气概，凛凛犹若神明。盖金人猖獗，荼毒中原，只畏岳爷爷，不啻闻风丧胆。故自将*而言，匈奴实不难灭，踏破“贺兰”，黄龙直捣，并非夸饰自欺之大言也。“饥餐”、“渴饮”一联，微嫌合掌；然不如此亦不足以畅其情，尽其势，未至有复沓之感者，以其中有真气在。 论者又说：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，千里万里，有何交涉？即此亦足证明此词乃伪作云。我不禁再拜请教：那克敌制胜的抗金名臣赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北搀*未灭，千万乡关，梦遥吴越。”那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《贺新郎》词，也说“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。”这都是南宋初期的爱国词人，他们说到敌人金兵时，能用“西北”、“楼兰”，怎么一到岳飞，就用不得“贺兰山”、“匈奴”了？我自然不敢“保证”此词必定真是岳将*手笔，但用那样的逻辑去断言此词必伪，怎敢欣然而同意呢？ “待从头，收拾旧山河，朝天阙！”一腔忠愤，碧血丹心，肺腑倾出，即以文章家眼光论之，收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾，颂之令人神旺，令人起舞！ 然而岳将*头未及白，敌人已陷困境之时，遭奸人谗害，是宋朝自坏长城，“莫须有”千古冤狱，闻者发指，岂复可望眼见他率领十万貔貅，与中原父老，齐来朝拜天阙哉？悲夫。 此种词原不应以文字论短长，然即以文字论，亦当击赏其笔力之沉雄，脉络之条畅，情致之深婉，皆不同于凡响，倚声而歌之，亦振兴中华之必修音乐文学课也。（周汝昌） 卜算子陆游 咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，*著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【赏析】宋代咏物词盛。 文学是人学，他们*关心的是梅花的形象，是梅花凌霜傲雪的这一*基本、也是*本质的特点，以及这一特点所能带给人的启示和榜样作用。牡丹为唐人所爱，因为牡丹的富贵、雍容与热烈是和唐人的精神风貌相应和的。而宋人呢？宋人爱梅花，除了求雅之外，他们*看重的是梅花的品、志。宋人*需要什么？不是雅，而是在异族欺凌威压之下的精神支撑：外既被敌人用刀*逼压得直不起身来，内还不得求一种可以站起的力量吗？于是，他们就心仪了梅，并从梅中找到了一个软弱王朝所特别需要的强韧精神。 一反通常的咏梅词，在陆游笔下，主要笔墨几乎全用在了渲染梅花所身处的环境上。一是梅的所处之地。“驿外断桥边”，“驿”意味着风雪无时、风尘漫漫、跋涉艰难，但还有人的脚步；“驿外”就除了艰难与恶劣，连人的脚步也没有；至于“断桥”，是在加笔写这人之不至的荒凉景象。二是梅的所处之时。人既不到，“黄昏”又至；心中已然黯淡，黑暗又至眼前。第三，是梅所面临的天气，“*著风和雨”，风雨也紧跟着来了。第四，是同类们的嫉妒，嫉妒的眼神、嫉妒的心理乃至嫉妒的行为。实际上，这时霜雪已经退避，梅花已过盛时，但这些“群芳”们就是不肯放过它，还在顽固地妒恨着它。*后，是“零落成泥碾作尘”，这是梅花的飘落景况和终了之局。风雨之中，花瓣被且吹且打地抛到了驿道上，没有人用锦囊盛了它，没有人为它建了花冢，也没有人为它洒下眼泪。它就那样地被风雨打落，又被行人无情地踏进泥中，被车轮狠狠地碾作尘土，——但，其香却依然“如故”！我们似乎一下子明白了：原来，前面那一再渲染的梅的“生”之环境与“死”之情形，**是为了凸显梅的品格；前面那一再的伏低，**是为了这*后的振起！“只有香如故”，是的，梅可以被摧残，可以被践踏，但它不会失了精神，不会散了魂魄，不会丢了意志，不会失了品节！卓人月《古今词统》卷四说：“末句想见劲节。”所赞极是！ 也许有人会说：这里的梅并没有傲霜斗雪啊！词人怎么不写它如何面对“千霜万雪”呢？而这正是陆词的剪裁妙处！不错，梅花*终是陨落在了风雨中，但它难道不是一路傲然地从霜雪中走出来的吗？它曾经如何地不畏严寒，如何地在霜雪中怒放，不是很明白地就可以想见吗？而*为重要的是，陆游这样写梅的“暮年”，写梅的结局，*能够显示它始终如一、至死不衰地坚守自己品格的品质，*能凸出梅的形象，*能让人感佩不已！ 还有一点，陆词中的梅并不是一味地坚强，一味地高大，或一味地乐观。梅没有笑对寂寞，没有笑对风雨，没有笑对零落。词人写得很客观，也很真实，他把梅的情感心理和意志品质是分开了的。在意志品格上，梅坚执如一，没有丝毫的畏怯和懦弱。但这并不妨碍它可以皱起眉头，可以感到“寂寞”，可以感到“愁”苦。 看陆游一生所遭遇的打击，以及他在这打击下的刚直与不屈，以及他“王师北定中原*，家祭无忘告乃翁”（《示儿》）的临终遗言，我们说，用梅来比陆游，再合适不过；让陆游来写梅词，也再合适不过；把这首咏梅词作为宋代咏物词的代表作，也再合适不过。（郭红欣） ◆武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编 ◆精选周汝昌、叶嘉莹、王兆鹏等各位大家的部分评赏文章 ◆教育专家顾明远、李镇西、余映潮、魏书生等联袂**