答案就在问题之中(精)/克里希那穆提集

作者简介

吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti， 1895.5.12～1986.2.16），是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。其思想近年来被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50种语言。包括美国、印度，欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。

内容简介

不受俗世纷扰才能发现真理 我站在这里，往往被认为是要宣扬东方的思想，或者 我所言之物必要苦苦挣扎才能领悟得到。其实，你不必做 什么挣扎，如果说相互理解是你我共同的心愿，我认为， 先去除头脑中的定论才最为重要。至于我们在此所探讨的 究竟源自东方还是西方，我实在难以作答，总不能因为我 的皮肤恰好是棕色，就被认为是在西方宣讲印度的思想吧 。对于全人类共有的问题，我认为不必做东、西之分，关 键要全面审视它，不应只囿于某个特殊的角度。对于这些 问题，如果我们按照西方人的思维，或者像受制于某些传 统、理念和信仰的印度人那样，势必会阻碍我们理解生活 的全貌。所以，在我看来，重要的不是做什么假设，引用 哪个结论，或将生活构建于某个理念之上，重要的是如何 摆脱假设和信仰的束缚，如何不在我们累积和所有业已学 得的知识面前固步自封。当然，要理解这些，我们必须在 思想上无所束缚，不受任何先前的定论所负累，不为任何 信仰所威压。因为如果我们思想上是自由的，能不受各种 外在情境的影响，那我们自然能理解生活中即将而来的挑 战，无论这是什么样的挑战。 对于这个必须以一种全新方式才能应对的挑战，人人 都在关注，对吧?不只是我们这些身在欧洲的人，也包括来 自亚洲和印度的人们。面对这个挑战，面对这个当前的危 机，我们必须做出回应，当然，要全面统观才行，不能只 是片面地回应——即不能从自己是基督徒、佛教徒、印度 教徒、共产主义者、天主教徒、新教徒或其他你所致力的 角度。面对这样的挑战，如果我们只从个人的角度出发， 势必遭遇挫败，因为对我们这些思想上受束缚的基督徒、 佛教徒或印度教徒来说，这个挑战太大、太艰巨。所以， 在我看来，在挑战面前首要的是解放思想，在不受任何制 约和结论左右的情况下出发，如果不能放弃结论和前提， 我们就会和先前一样，根据自身的局限来回应挑战。所以 ，如果我们确实是严肃而认真地对待这个问题的话，关键 要问问自己是否能去除思想上的枷锁，不追求将自己融入 所谓更为美好和崇高的模式——例如梦想着成为一位共产 主义者、社会主义者，或天主教徒等那类人。我们大多关 心如何让自己适应更崇高的思想模式；但是，我们就不能 问问自己是否真能在思想上不受束缚吗?依我看，如果我们 真是在认真看待这个问题的话，会发现上述所提问题其实 才是最为根本的问题。当前，面对生活中这个异常艰巨的 挑战，身为基督徒、共产主义者、印度教徒或佛教徒等的 我们，都没有放弃各自的身份。也正因如此，冲突、痛苦 和困惑总是挥之不去。我个人的反应也一样有失妥当，未 能从充分而全面的角度去看待这个问题，内心饱受冲突和 痛苦的折磨。意识到这些折磨，人们自然会求诸政治、宗 教或经济，努力寻找一个更为美好和崇高的行为模式，但 是，从本质而言，思想依然是不自由的。 所以，我们的问题不是在众多政治和宗教团体中找出 谁能提供更好的模式，我们也不能像大多数人那样因为困 惑不解就逃回过去——逃回到已知的、道听途说来的，或 者书中所呈现的“过去”，这么做都是在无限追求一种更