易经明解(上中下)

作者简介

温海明，中国人民大学哲学学院副院长、教授、博导。美国夏威夷大学哲学博士。***新世纪**人才，中国人民大学明德学者，**中国哲学与比较哲学研究中心执行主任；在《中国哲学史》《周易研究》等学术刊物发表论文三十余篇。先后赴哈佛大学、耶鲁大学、剑桥大学、根特大学等校作学术访问和学术研究。其《中国哲学思想》被译为英、法、西班牙、阿拉伯等文在国外出版。

内容简介

进退适时 不失常道 ——师卦**明解 时　间：2015年11月27*22：00 — 23：21 【明解文本】 **：师左次，无咎。 《象》曰：“左次无咎”，未失常也。 【讲课内容】 张国明：**之辞多“无咎”。上不在天，下不在地，处境难也。二多誉、四多惧。四多谨慎之辞。孔颖达：“‘师左次，行师之法，欲右背高’者，此兵法也。故《汉书》韩信云：‘兵法欲右背山陵，前左水泽’。”这里把左次解释为驻*的方位。这个兵法倒是颇符合易理，符合传统的风水布阵之法，可以看成一说。程氏把“左次”解释为退舍。古有*中尚右之说，右进则左为退，也可看成一说。两说都通，都符合行*谨慎之意。 吉事尚左，凶事尚右。文左武右，古之定则。左青龙右白虎。 程颐曰：“师之进，以强勇也。四以柔居阴，非能进而克捷者也。知不能进而退，故左次。左次， 退舍也，量宜进退，乃所当也，故无咎。见可而进，知难而退，师之常也。唯取其退之得宜， 不论其才之能否也。度不能胜而完师以退，愈于覆败远矣。可进而退，乃为咎也。易之发此，义以示后世，其仁深矣。” 余治平：周人尚右，次左则退。从爻象上看，**爻居师卦上卦之始位，虽然没有阳爻呼应 于下卦，险阻在前，但却有自知之明，能够柔顺得正，当偶则阴，遭遇不利形势则主动撤 退，据守高地，不轻举妄动，等到时机成熟则发力进*。 王弼说：“行师之法，欲右背高，故左次之。”按照上古兵法，布阵的地形原则是，左前方要低，便于随时出击，还可产生加速度；右后方要高，背后有靠山，防御据点厚实，而不会腹背*敌。 【讨论内容】 【“左”】 邓洪波：左在震位、春时，主生发；右在兑位、秋季，主肃杀。 温海明：后天八卦震左，**在互震里面。 尚 旭：《老子》曰：“君子居则贵左，用兵则贵右。” 邓洪波：用兵贵右乃强调肃杀之气。 倪木兰：《道德经》的原意似乎不是贵肃杀，而是贵胜而不美，是慈悲之怀。 温海明：用兵贵右，左是退舍。 余治平：荀爽说：“左谓二也，阳称左。” 孙世柳：用兵贵右，左是退舍，可否细讲？ 温海明：用兵右尊左卑。 【“次”】 尚 旭：《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。” 温海明：孔颖达：“次谓水旁也。”次是两天以上的驻扎，就是三十里以上了。下坎之上，坎为水。 尚 旭：**巽爻，阴柔居正，伺机而动，不失其时。 温海明：对，两个都有，一个讲水旁，一个过信为次。震行入坤，不知深浅，不如退扎水旁，静候战机。 温海明：可水旁并不一定安全。不过进退上下皆凶，水旁正好休整部队。 张国明：水旁也可能是安全的，后面是高山，前面是水泽，宝地也。 尚 旭：地水师之**，水边，这个甚妙。 倪木兰：古时水运便捷于陆行，便于运输车、马、物资、*队，山陵利于埋伏。 张国明：风水家推重之风水宝地。 崔 圣：水可埋锅造饭，亦可背水一战！ 温海明：暂时解脱，等待战机，埋锅造饭，随时准备背水一战！ 崔 圣：“背水一战”隐含着被偷袭。 温海明：如此分析，有点破釜沉舟的味道，既然进退皆是载尸而归，此爻唯有背水一战。 崔 圣：背水一战可鼓舞士气。 余治平：如果再从*事作战学上看，**爻在讲战术。《象》曰：“左次无咎，未失常也。”凸显出打仗也是有道道（“常”）的，讲究兵法，你上战场得尊重它，不能胡来。兵法是无数代人战争经验的总结，只要统帅根据当下的敌我力量对比和地理条件，按常规布阵，基本上可以避免不必要的损失。 温海明：**变解，恰好是暂时休整部队之象，进退有度，合乎用兵之法。 邓洪波：师卦诸爻都无法脱离“地下有水”之背景。 倪木兰：坎下为水，如果说前左水泽，似乎是需要读者顺时针旋转九十度看。 张国明：不尽然，应该是退居到相对安全的地方。**阴爻，似与背水一战不合。董仲舒就说过：“木居左，金居右”。 温海明：确实是相对安全之地，所以才能埋锅造饭，但战时状态，危机四伏。 张国明：互卦为震，震木为左。 温海明：**在水旁，次也就是驻扎，是在水边埋锅造饭。 【“无咎”】 余治平：二与四同功，四承五，五又非阳，所以呼二舍于五，四才承之，于是也才能够无咎。 张国明：**无应，前行又遇重阴为窒，故宜暂退。退则可正位以待二升五而承尊阳。四凌于阳，本有咎。现暂退而待，将来可承尊阳，善得补其过，故可“无咎”。识进识退之师，又有何咎矣？打仗之时，正确判断形势主动退兵可能比进兵*难。爻变为震，有长子之象。长子比弟子*有经验*加稳重。 余治平：**居坤初，得位恰当，次舍于左，观变以为进退。这就说明武王还是比较冷静、理性的，堪当周人之主。师卦常被研究中国*事史的学者所重视，从中总结出来的作战经验是很宝贵的。**爻强调*事首领必须具备审时度势的决断力，不可违背常规用兵。能*能守，当进则进，当退则退。迂回战、诱敌战、欲擒故纵战、放弃部分土地和城池、建立敌后根据地、保存自我实力、不做无谓的牺牲，甚至必要的妥协、迫不得已的投降，都符合*基本的作战规律，未曾不是一种确保*终胜利的智慧与策略。 崔 圣：兵家在孔子之后，此用兵思想法于何家？太公六韬？ 余治平： 孔子还是懂武备、懂战伐的，还教过学生射、御课程，可惜这些都被后人读丢了。太公六韬晚出唉！诸葛亮当年六出岐山，接连打败仗，但总能在撤退时巧妙布局，避免大量人员伤亡。或可*到师卦**的启发。以退为进，守势图存，会打仗的将帅常玩这一手的。 （整理者：孙世柳 中国人民大学哲学院硕士生） 1.专业。以专业版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。让你在阅读中拥有清晰的思路和轻松的心情。 2.通俗。《易经》的原文很晦涩，本书在全译其原文的基础上，用通俗的语言和生动的故事为你扫清所有阅读障碍，准确理解原著的精妙。 3.有趣。书中全面梳理《周易》的占卜之术，揭示《周易》占筮的原理，以增进对《周易》的理解与阅读情趣。 4.有料。在每一卦后，都对卦象内容作了总结，揭示周易卦象中所蕴藏的古老智慧，帮我们解决当下的困惑，给我们做人做事的启示。