于丹趣品人生

作者简介

于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、文化创新与文化传播工程研究院院长，艺术与传媒学院副院长。她是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评,并掀起了海内外民众学习经典的热潮。 著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》《于丹<论语>感悟》《于丹趣品人生》及《于丹重温最美古诗词》，其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，国外销量达40万册。

内容简介

看到这些数据，让人想起上个世纪初一位著名的 大学者，一个以幽默享誉世界的中国人——林语堂先 生，他写过一本著名的书：《生活的艺术》。 他在书中写道：“美国人是闻名的伟大的劳碌者 ，中国人是闻名的伟大的悠闲者。”以此来描述中国 人和美国人巨大的差异。 在林语堂先生看来，历史上，中国人以悠闲的生 活方式著称于世，我们不那么汲汲营营，忙于谋利赚 钱；相较而言，美国人过分期望事业的成功，过分讲 求效率，过分守时，这“似乎是美国的三大恶习”。 话语中有一些调侃意味，但是，时隔不到一个世 纪，中国人在世界上拥有了一个更广阔的平台，而在 社会经济快速发展的同时，人们的生活节奏也越来越 快了。在我们匆忙行走的同时，焦虑和压力与日俱增 。林语堂先生曾经坚信：“中国有一种轻逸的，一种 近乎愉快的哲学，他们的哲学气质，可以在他们那种 智慧而快乐的生活哲学里找到最好的论据。”他甚至 以此推导：“假如不是这样的话，一个民族经过了四 千年专讲效率的生活的高血压，那是早已不能继续生 存了。四千年专重效能的生活能毁灭任何一个民族。 ” 那么，在21世纪这个讲求效率的时代里，中国人 轻逸愉快的哲学还能够帮助我们吗？ 在《生活的艺术》中，林语堂先生还说过这样一 句话：“社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人 都可以过上幸福的生活。” 这是一个哲学目标，也是一个生活理想。近两年 来，中国政府在整体上追求发展的同时，也提出降低 GDP的增长速度，提升幸福指数的社会目标。事实上 ，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了 更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带 给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一 点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的 零碎的时间。从这个角度来看，许多所谓成功者的生 命版图中填满了头衔和财富，却缺少了灵性和健康。 而对我们更多负荷生命重担的普通百姓而言，那些头 衔和财富成为了关于成功的简单标签。他们在成为大 众心中成功偶像的同时，生命中的荒芜和苍凉却被忽 略了。 什么是中国人的理想呢？在林语堂看来，“中国 人最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生 ，而本性仍能保持原有快乐的人”。 我是如此喜欢林语堂先生，如同他单纯而深挚地 喜欢苏东坡。 上上个世纪末的1895年，林语堂出生在福建漳州 一个叫作坂仔村的村落。他的父亲是位牧师，所以林 语堂从小就信奉基督教。他在厦门读完中学后，来到 上海，进入圣约翰大学。 大学毕业后，这个熟练掌握了英语的男孩向父亲 宣告，自己放弃了基督教信仰。他说：“如若一个人 承认行善的本身即是一件好事，他即会自然而然将宗 教的引人行善的饵诱视作赘物，并将视之为足以掩罩 道德真理的彩色的东西。人类之间的互爱应该就是一 件终结的和绝对的事实。我们应该不必借着上天第三 者的关系而即彼此相爱。” 这个情怀柔软博大的中国人，甚至将宗教看作是 阻挡给予世界大爱的一层隔膜。 离开圣约翰大学后，林语堂受聘于清华大学，随 后又赴美国、德国攻读硕士、博士学位，他的硕士论 文和博士论文都是研究中国古代语法和音韵的。这样 一位站在世界思想前沿的学者，却坚持在西洋教育体 系下，进行着中国传统文化的研究。他一生用英文写 出了《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》《 苏东坡传》《武则天传》等杰作，真正做到了“两脚 踏中西文化，一心评宇宙文章”。 P4-6