颜氏家训

作者简介

颜之推：531一约595，字介，琅邪临沂(今山东临沂)人，世居建康(今南京)。南北朝时期思想家，文学家。出生于土族官僚之家，早传家业。一生三经世变，身仕四朝。著有《颜氏家训》《还冤志》《集灵记》等。

内容简介

2.妇人之仁终败儿 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重[1] 于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞[2]惨其肌肤耳。当以 疾病为谕，安得不用汤药针艾[3]救之哉？又宜思勤 督训者，可愿[4]苛虐于骨肉乎？诚不得已也！ 王大司马[5]母魏夫人，性甚严正[6]；王在湓城 [7]时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞 之，故能成其勋业。梁元帝[8]时，有一学士，聪敏 有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路 [9]，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。 年登婚宦[10]，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽 肠衅鼓云。 注释 [1]重：难的意思。 [2]楚挞：杖打。楚，荆条，古时用作刑杖。 [3]艾：艾叶，草本植物，叶制成艾绒，可供针 灸使用。 [4]可愿：岂愿。 [5]王大司马：即梁朝著名将领王僧辩，字君才 ，太原祁（今山西祁县）人。初为湘东王萧绎中兵参 军，后任平南将军、左卫将军、骠骑大将军、尚书令 等职。他智勇兼备，所经战阵，多获胜利。侯景叛梁 时，他和陈霸先合兵，大败侯景。之后，在北齐的威 逼利诱下，迎立北齐扶植的梁贞阳侯萧渊明为帝，遭 陈霸先反对，被其缢杀。 [6]严正：品行严谨、方正。 [7]湓城：湓浦，是湓水汇入长江的地方，即今 天的江西九江。 [8]梁元帝：萧绎（508～554），字世诚，小字 七符，自号金楼子，南兰陵（今江苏武进）人。南北 朝时期梁朝皇帝（552～554在位）。梁武帝萧衍第七 子，梁简文帝萧纲之弟。他爱好读书，喜好文学，有 大量学术著作，如《孝德传》、《忠臣传》、《注汉 书》、《周易讲疏》、《老子讲疏》等，史称其“既 长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速 ，冠绝一时”。但其政治智慧不足，秉性猜忌，御下 无术，导致自己最终的败亡。在都城江陵被攻破时， 他将自己的藏书十四万卷悉数焚毁。 [9]行路：路人。 [10]婚宦：结婚和做官，这里指成年。 译文 一般人不教育子女，并不是想让子女去犯罪，只 是不愿看到子女受责骂而脸色痛苦的样子，不忍心子 女被荆条抽打皮肉受苦罢了。这可以用治病来打比方 ，当子女生了病，父母哪里能不用汤药针艾去救治他 们呢？再想想那些勤于督促训导子女的父母，他们难 道愿意虐侍自己的亲骨肉吗？这实在是不得已啊。 王大司马的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正。 王大司马在湓城时，已经是三千士卒的统领，年纪也 已经过了四十了，但只要稍微不称魏老夫人的意，老 夫人还用棍棒教训他，故而王大司马才能成就功业。 梁元帝的时候，有一位学士，聪明富有才气，从小被 父亲宠爱，疏于管教。他要是有一句话说得漂亮，当 爹的巴不得过往行人都晓得，一年到头都挂在嘴上； 他要是有什么事做错了，他的父亲就百般遮掩粉饰， 只在心里希望他悄悄改掉。这个学士成年以后，凶暴 傲慢的习气一天赛过一天，终究因为说话不检点，被 周逖杀掉，死后肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。 点评 为人父母，没有谁不爱自己的孩子，但这种爱若 没有智慧的指引，往往会走向反面。 许多母亲（也包括有些父亲）太爱自己的孩子， 舍不得对孩子说一点重话，不忍心表现出一丝的严厉 ，只要孩子一撒娇，什么过错都可以饶恕。她们虽然 也知道溺爱子女不对，却无能为力，无法狠下心来面 对孩子。 是为妇人之仁。 为什么会这样？还是智慧不够。 话又说回来，天下又有几个母亲能像魏老夫人那 样呢？ 所以必须找其他的善法。 3.父子间亲密有度 父子之严，不可以狎[1]；骨肉之爱，不可以简 。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士[2]以上， 父子异宫[3]，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕 [4]，此不简之教也。或问曰：“陈亢[5]喜闻君子之 远其子，何谓也？” 对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也。《诗 》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之 事，《春秋》有邪僻之讥，《易》有备物[6]之象。 皆非父子之可通言，故不亲授耳。” 注释 [1]狎：亲近而不庄重。 [2]命士：古代称读书做官者为士，命士指受有 爵命的人。 [3]宫：房屋、住宅。 [4]悬衾箧枕：把被子悬挂晾晒起来，把枕头放 进箱子里，形容对父母侍奉周到。 [5]陈亢：（前511～？）字子元，一字子禽，又 名原亢，小孔子40岁，蒙（今安徽蒙城）人。孔子弟 子，曾做过单父（山东单县南）宰。他曾向孔子之子 伯鱼请教讨论孔子的教子方式。 [6]备物：备办各种器物。 译文 父子之间的亲密，不能亲近而不庄重；骨肉之间 的爱护，不能简慢而不拘礼节。简慢而不拘礼节则无 法做到父慈子孝，过分亲昵而不庄重则容易使子女产 生放肆不敬之心，进而怠慢父母。古来那些在朝堂上 封官拜爵的人，和子女分房住，正是为了不过分亲昵 ；子女为父母搔痒按摩，收拾卧具，正是为了防止怠 慢。有人问：“陈亢听说孔子与自己的孩子保持较远 的距离之后很高兴，这是为什么呢？” 我回答说：“确实有这回事。这是因为君子是不 亲自教授自己的孩子的。这个道理，在《诗经》里有 讽刺诗句，《礼记》中有不便言传的告诫，《尚书》 里有悖礼作乱的记载，《春秋》里有对邪僻行为的讥 讽，《易经》中更有备物致用的卦象。很多事情，都 不是父子之间可以直接讲述的，所以君子不亲自教授 自己的孩子。” 点评 父子之间是必须有点距离的。 父亲在孩子心中除了慈爱之外，必须有点威慑力 ，否则子女往往会在母亲的慈爱之下肆意妄为。而这 种威慑的来源之一，就是距离。 不可过分亲昵，否则孩子将失去敬畏之心，再严 肃的事情都可能演化成嘻嘻哈哈，父亲便会失去应有 的教育作用。 P12-15