这幅画原来要看这里

作者简介

宫下规久朗，日本知名美术史家，神户大学教授。以《卡拉瓦乔：灵性与观点》获三得利文艺奖，被称为日本卡拉瓦桥研究第一人。另著有《欲望的美术史》《饮食西洋美术史》《安迪·沃霍尔的艺术》等多部作品。《这幅画原来要看这里》是他最为畅销的作品之一。 杨明绮，东吴大学（中国台湾）日文系毕业，曾赴日本上智大学新闻学研究所进修，目前专事翻译。译有《在世界的中心呼唤爱》《接受不完美的勇气》《这幅画原来要看这里》等多部作品。

内容简介

狗 Dog 依偎在女性身旁，象征对丈夫的忠贞 大家会如何欣赏一幅画？尤其是年代久远的西洋 画，欣赏时难免有文化隔阂。先看看画作标题，确认 画中描绘的场景与标题是否相符后，再看看写实与否 、用色美不美？若是像这样表面性地鉴赏一番便草草 结束就太可惜了。 而对于佛兰德斯画派的创始人扬·凡·艾克 （Jan van Eyck） 的《阿诺芬尼夫妇像》 （Portrait of Arnolfini and His Wife）而言， 恐怕大多数人也会以同样的方式鉴赏吧！其实，夫妇 中间的那条狗才是我们该注意的焦点。为什么要在这 里画一只狗呢？ 狗是最古老的家畜，和马一样是人类最忠实的朋 友，不仅能帮忙狩猎，还是畜牧业不可或缺的帮手， 除了当看门狗之外，也可以作为食材。 虽然在日本的绘卷中，常常可以见到狗觅食残羹 剩饭和尸体的可怕模样，但是在西方世界，狗是不会 背叛主人的“忠诚”的象征。涩谷车站前的忠犬八公 就是一个广为流传的感人例子，秋田犬小八在主人病 故后，依然每天在涩谷车站前等待主人归来。 把代表忠诚的狗当作绘画的母题画在女性身旁， 象征了女性对丈夫忠贞不二的美德。在《阿诺芬尼夫 妇像》这幅画里，夫妇俩中间有一只狗，代表着新婚 妻子的忠贞之心。 另外，还有个相当有说服力的说法，认为这幅画 是婚礼的纪念肖像，同时也是结婚证书。正中央的镜 子里画着两位观礼的人，其中一人就是画家，镜子上 方也清楚署名：“扬·凡·艾克于此，1434”，证明 画家是这场婚礼的见证人。 这幅画中除了狗之外，还有镜子周围镶嵌着代表 夫妇虔诚信仰的耶稣受难图、吊灯上点着一根代表神 同在的蜡烛等，这些都是象征“美德”的母题。而在 中间的正是那只狗，就算他们讨厌狗，狗在这个场景 中依然是不可或缺的存在。 即使是不熟悉的西方名画作，只要试着解读各种 母题所代表的含义，就能发现许多趣味。接下来，我 将与大家分享轻松欣赏画作的方法。 猪 Pig 在中世纪是贪婪与淫欲的象征 在北欧艺术宗师丢勒(Albrecht Durer)的版画 《浪子》中，一位年轻人屈膝祈祷，身边聚集着大大 小小的猪，这个年轻人就是《圣经·新约》里的浪子 。 浪子出生于富裕农家，身为次子的他嫉妒勤勉的 长子，央求父亲提前分配家产。之后，他带着分到的 一大笔钱前往都市，过着放荡的生活，不久身上的钱 便花得精光，落魄到必须替人养猪糊口的地步。犹太 人视猪为不洁之物，没有职业比养猪更为低贱。后来 ，浪子选择回到父亲的身边，而他的父亲也愿意原谅 、接纳他。 这是《圣经》中的一则寓言，浪子代表人类，父 亲代表上帝，所以在以此为题材的画作中，尤其强调 浪子放荡的一面，以及后来他洗心革面、返回故乡的 场景。 在西方，猪自古以来就被当作食材来饲养，更是 北欧人最常食用的家畜。然而在艺术的世界中，除了 在表现荷兰市民生活的室内风俗画里能看见被肢解成 食材的猪，几乎看不到猪的身影。 而且有别于狗，猪出现在画作中时通常带有不好 的含义。猪在中世纪是贪婪与淫欲的象征，也用来比 喻好吃懒做的人。在《圣经·旧约》的律法中，猪被 视为不洁的牲畜：而受到犹太教的影响，伊斯兰教也 禁止食用猪肉。谣传过去有许多人因为生吃猪肉而中 毒，不少地区便将吃猪肉视为一大禁忌。也有一说是 猪不像牛、羊等草食性动物，它们吃的东西与人类无 异，所以饲养起来比较花钱而被禁止食用。 西方艺术多以人物为中心，动物几乎不可能成为 主角：相较于此，东方艺术则有花鸟走兽画这个类别 ，本书接下来将会陆续为各位介绍。然而，就连常以 动植物为题的传统东方艺术，也极少有以猪为题材的 创作。 在日本，猪带有怠惰、贪欲等负面意义，但在丢 勒的版画中，猪却显得生气蓬勃。画作的背景是德国 民家，看来德国人对猪较无偏见，毕竟猪和人们的日 常生活息息相关。 P1-5