培根随笔（彩图珍藏版无障碍阅读）（精）

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【第八章】 论友谊(一) 名师导读 说起朋友，谈论友谊，这是人们从懂事开始就接 触的话题。幼儿园时就 有小伙伴，随着年龄的增长，友谊赋予了我们更多的 意义。在培根看来友谊 又是什么?友谊有何意义呢? “喜欢孤独的人不是野兽便是神灵(用名言做开 头，气势充沛，有说服 力)。”说这话的人若要在寥寥数语之中把真理和邪 说放在一处，那 就很难了。因为，若说一个人心里有了一种天生的、 隐秘的、对社 会的憎恨嫌弃，则那个人不免带点野兽的性质，这是 极其真实的； 然而要说这样的一个人居然有任何神灵的性质，则是 极不真实的。 只有一点可为例外，那就是这种憎恨社会的心理不是 出于对孤独的 爱好，而是出于一种想把自己退出社会以求更崇高的 生活的心理。 异教徒中有些人曾冒充过这样的人，如克瑞蒂人埃辟 曼尼底斯、罗 马人驽马、西西利人安辟道克利斯和蒂安那人阿波郎 尼亚斯；而基 督教会中许多的古隐者和长老则确有如此者。但是一 般人并不大 明白何为孤独以及孤独的范围，因为在没有“仁爱” 的地方，一群 人并不能算作一个团体，许多的面目也仅仅是一幅图 画，而交谈则 不过是铙钹丁零作声而已。这种情形有句拉丁成语大 略能形容之： “一座大城市就是一片大荒野。”因为在一座大城市 里，朋友们是 散居各处的，所以就其大概而言，不像在小一点的城 镇里有那样的 交情。但是我们不妨更进一步并且很真实地断言说， 缺乏真正的朋 友乃是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊则这个世界不 过是一片荒 野。我们还可以用这个意义来论“孤独”，凡是天性 不配交友的人 其性情可说是来自禽兽而不是来自人类的。 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑、抑 郁之气得以宣 泄、释放，这些不平之气是各种情感都可以引起的。 闭塞之症于人的 身体最为凶险，这是我们知道的，在人的精神方面亦 复如此。你可以 服撒尔沙以通肝，服钢以通脾，服硫华以通肺,服海 狎胶以诵脑， 然而除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以 通心的(列举各 类药剂的用途，最后加以否定，表达友谊的可贵)。 对一个真心的朋友你可以传达 你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何 压在你心上的事 情，有如一种教堂以外的忏悔一样。 许多伟大的人主帝王对于我们所说的友谊的效用 之重视在我们看 起来实为可异。他们之重视友谊，往往不顾自己的安 全与尊荣以求 之。盖为人君者，由于他们与臣民之间地位上的距离 的缘故，是不 能享受友谊的——除非他们(为使自己能享受友谊起 见)把某人擢 升到他们的伴侣或侪辈的地位，然而这样做的结果往 往是有所不便 的。像这样的人，现代语叫作“宠臣”或“私人”， 好像他们之所 以能到这种地位，仅仅是由于主上的恩意或君臣之间 的亲近似的。 然而罗马语中的字眼才能算是把这种人的真正用途及 其擢升之由表 达出来了；罗马语把这种人叫作“分忧者”，因为真 能使君臣之间 结如斯之友谊者，正即此事也。我们又可以看到像这 样的事情并不 限于懦弱易感的君主，即从来最有智有谋的君主，也 往往有与臣下 中某人结交，呼之为友，并使旁人也以君王之友人称 之者。君臣之 间所用的这种称谓就和普通私人之间所用的一样。 苏拉，当他为罗马独裁者的时候，把庞拜(即后 来被人称为 “伟大的”庞拜者)擢升到很高的地位，以至庞拜自 诩为苏拉所不 及。因为有一次庞拜为他的一位朋友争执政官之职， 与苏拉所推举 之人竞选，竟然获胜。在苏拉对此表示不满而开始争 吵的时候，庞 拜简直反唇相向，叫他不要多言，“因为拜朝日的人 多过拜夕阳的 人”。在恺撒则有代西玛斯·布鲁塔斯，其影响之巨 ，竞使恺撒在 遗嘱中立他为次承继人，仅次于恺撒的孙外甥，而这 人也就是有能 力诱致恺撒于死地的人。因为在恺撒为了一些不祥的 预兆，尤其是 克尔坡尼亚的一场噩梦的缘故而想使参议院先行散会 ，改期再开的 时候，布鲁塔斯拉着他的胳膊，轻轻地把他从椅子上 拉了起来，并 告诉他说，他希望恺撒不要叫参议院散会，等恺撒的 夫人做一场好 一点的梦之后再行开会。安东尼在一封信里(这封信 在西塞罗的攻 击演说之一中曾经一字不变地引用过)曾呼代西玛斯 ·布鲁塔斯为 “妖人”，好像他用邪术迷惑了恺撒似的，他的得宠 之深可见矣。 阿葛瑞帕虽然出身微贱，但是奥古斯都却把他提升到 很高的地位， 以致后来当奥古斯都以他的女儿玖利亚的婚事问麦西 那斯的时候， 麦西那斯竟敢说：“你必须把女儿嫁给阿葛瑞帕，否 则就必须把阿 葛瑞帕杀了，再没有第三条路可走，因为你把阿葛瑞 帕已造就得如 此之伟大了。”泰比瑞亚斯把西亚努斯提升到很高的 位置，竞致他 们二人被认为是最好的朋友。泰比瑞亚斯在致西亚努 斯的一封信里 写道：“为了我们的友谊的缘故，我没有把这些事对 你隐瞒。”并 且整个参议院给“友谊”特造了一座祭坛(就好像“ 友谊”是一位 女神一样)以表扬他们二人之间很亲密的友谊。此类 或胜乎此类的 例子又可于塞普谛米亚斯·塞委拉斯与普劳梯亚努斯 的友谊中见 之。因为塞委拉斯竞强迫他的儿子娶普劳梯亚努斯之 女为妻，并且 往往袒护普劳梯亚努斯种种欺凌皇子的行为。他还以 这样的言辞下…… P25-27