一生最爱纳兰词/古韵流芳系列

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这种分类手法，充分体现着老百姓和小资的一大 区别。比如喝咖啡，老百姓会说“来一杯咖啡”．小 资会说“一杯蓝山”，虽然专家说中国从没进口过真 正的蓝山咖啡豆，但“蓝山式”就足够情趣了。细节 决定小资，所以小资的眼里不存在作为泛称的咖啡， 而只有一个个具体的咖啡品种；小资的诗里也不存在 作为泛称的梅花，而只有江梅、雪梅这样的细分。 江梅的特点，一言以蔽之，是清瘦、孤傲，所以 在这个基础上就可以拟人了，于是有了下一句“只看 愁损翠罗裙”。两句话连起来看，字面意思是说：要 问江梅到底瘦成什么样了，只要看看那女子的裙子是 不是又显肥了。这个修辞**巧妙，用后半句来揭示 前半句所谓的江梅其实是指一位江梅一样清瘦、孤傲 的女子。而她的瘦，不是因为发育**，而是因为“ 愁”。为什么愁，下一句交代得*加巧妙“麝篝衾冷 惜余熏”。 “麝篝”是燃麝香的熏笼，“麝篝衾冷惜余熏” 顺畅的语序应该是“衾冷麝篝惜余熏”，说那女子觉 得被窝有点凉了，去看熏笼，麝香已经烧完了，那残 留的香气和温度分外惹人怜惜。——文人总能把龌龊 的思想表达得**优美、**含蓄。在诗歌套语里， 如果说一个女子嫌被窝冷，通常只暗示着一个原因： 想男人了。这里还有第二层意思，因为在古代男权社 会，话语权把握在男人手里，女人很少会写诗来想男 人，而男人想女人的时候，常常会假托女人的口吻， 或者假想女人的生活情景，写那个女人在思念自己。 ——如果女方实在不具备对等的才华来作自己诗词唱 和的红颜知己，那就由男方亲手捉刀，玩左右手互搏 好了。 下片开头两句对仗，是《浣溪沙》这个词牌的精 华部分，容若这里写的是“可耐暮寒长倚竹，便教春 好不开门”，这是描写女主角的生活：天晚了，冷了 ，倚着竹子，就算**好天气也不把房门打开。 “可耐”即无奈、可叹。“倚竹”是个诗歌套语 ，出处在杜甫的“天寒翠袖薄，*暮倚修竹”，写贵 家女子生活的沦落和沦落之后保守的节*。而**明 媚也不开门则说明了至少两种可能性：一是她心里不 痛快，把自己封闭了起来：二是她心里想着某个遥远 的情郎，因为得不到爱情的慰藉，便对撩动的**也 无动于衷了。这女子到底是什么人呢？末句给出了答 案：“枇杷花底校书人”，这是用唐代才女薛涛的典 故，王建有诗“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。 扫眉才子知多少，管领春风总不如”。“女校书”、 “枇杷花”、“闭门居”都在王建这首诗里找到了出 处。 “校书”本是“校书郎”的简称，是一种官职， 通常由有学问的人担任，负责校对皇家藏书。李白有 个叫李云的族叔就作过校书郎，李白为他写过一首《 宣城谢胱楼饯别校书叔云》，其中名句“弃我去者昨 *之*不可留，乱我心者**之*多烦忧”尽人皆知 。要作校书郎这个官，需要才学，也需要细心，薛涛 二者兼备，名气又大，便被当地的长官戏称为“女校 书”。逐渐地，这个雅号的使用范围被扩大了，变成 了乐伎的代称，就好像我们现在称**为副处级干部 一样。 这里有一点值得仔细区分，古代的乐伎、歌伎并 不是**，她们是卖艺不**的，对这一点，政策上 有严格规定。比如在歌舞业*发达的宋代，如果按照 现在的分类，歌伎属于合法的演艺人员。但另一方面 ，歌伎属于贱民，没有独立的户籍。官伎隶属于官府 ，属于乐籍；私伎隶属于主人，和牛马猪样一个地位 ，可以被主人自由买卖，也广为士大夫所蓄养，宋词 名家如欧阳修、苏轼等等，概莫能外。 官伎又分几种，大家读宋词和宋史的时候会常见 到“营伎”这个词，这不是随*慰安妇，而是特指隶 属于地方**的官伎，其管理机构叫乐营，负责人称 乐营将，所以地方上的官伎便被称为营伎。 宋代对官伎是有管理制度的，官员们可以使官伎 佐酒，但****是被严令禁止的。史料里记载过一 些官员因为越界*到惩处的例子，所以有的书里讲宋 词多是**写给**的美丽情书，这是没有事实根据 的。P2-4