顾颉刚中国历史故事（共5册）

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第一章 墨子止楚攻宋 阅读导引 中国历史上思想文化最自由的时期人人都知 道是春秋战国，这个阶段，延续千年左右的封建 制度渐渐崩溃，许多贵族因腐化无能而没落，新 兴的平民知识分子活跃起来，墨子便是其一；也 有的旧日失势的贵族转变成新知识分子的，比如 孔子，加之这一时期因为经济力量的膨胀，各个 强国都想吞并弱国，于是“奇才异能之士”就更 为一般“发愤图强”的君侯们所重视，这是各种 思想，各种主义同时勃兴的主要原因。在这些思 想家里——如儒家的孔孟，道家的老庄，法家的 申韩等等——我们觉得精神最伟大，最能牺牲小 我，普救大众的便是墨子。 墨子的书虽然传到如今，但是因为自汉代以 后就没有人提倡研究，以致错乱不堪，难于了解 ，所幸代表他重要主张的，如《兼爱》《非攻》 《节用》《尚贤》《尚同》等篇，还可以明白， 不至于把这一个思想界的明星永久埋没。老实说 ，墨子是比较有社会思想的，兼爱和非攻代表得 最真切，我们看看现在世界上的帝国主义者与弱 小民族间的侵略战争，还不是战国时代的放大？ 可是第一次大战后的国际联盟与此次大战后的联 合国，对于制止侵略有何成就，殊属疑问。较之 墨子凭着个人力量，以“非攻”实现“兼爱”， 相去甚远！儒家的主张是反功利的，只想拿“仁 义”的口号与道德观念去规范人类的行为，这恐 怕效率很低；墨子则不然，他不避讳“利”字， 但有一个标准，就是“兼相爱，交相利”，绝不 是普通人的“利己”之利，而是“利他”之利。 这是我们最当理会的。 据韩非子的书讲，当时最有势力的两个学派 是儒家和墨家，而韩非子对其主张全不赞成，他 说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这里所说的 侠，当然就是墨家了。侠是打抱不平的人，我们 看墨子止楚伐宋的故事，岂不是打抱不平吗？社 会上有了这种势力，自然就会使豪强敛迹，弱小 展眉。中国在秦汉以前，不乏这种伟大的人物， 可惜到后世儒家的思想战胜了墨家，这种为了他 人的危难而赴汤蹈火的精神竟没有了。这个对于 中国民族的前途影响很大。儒家的思想，我们不 能全部否定，然而其专门扶持统治阶级，只注意 琐屑仪文而忽略了大节，或是太偏于明哲保身而 不能急人之难，都是极大的缺点。我们看汉以后 的儒者，吹牛拍马，升官发财，只知个人，不知 国家，只知作几篇烂文章，不能经邦济世，较之 墨子越发相去得远了，而韩非子的批评已指出了 他们的真实病案。 宗教虽然是迷信，对于知识未开的人们却是 一个极大的精神支持力量。古时重祭祀，尊天地