牛津通识课：非洲历史

作者简介

[英] 约翰？帕克（John Parker） 伦敦大学东方与非洲研究学院非洲史教授。 [英] 理查德？拉思伯恩（Richard Rathbone） 阿伯里斯特维斯大学名誉教授，曾任英国皇家历史学会理事会副会长。

内容简介

*“非洲”的诞生（节选自第一章） 在 20 世纪之前，很少有非洲居民认为自己是“非洲人”。“非洲人”这个词本身的起源可以追溯到地中海的古典文明时期。希腊人首先设想了地中海世界的三分区域，他们称地中海南岸为利比亚，与东部的亚洲相对，而西北部则是欧洲。在利比亚和亚洲之间有“埃及”（另一个希腊词），其伟大的河流 —— 尼罗河被古代地理学家视为两个领域的分界线。对希腊人来说，“利比亚人 ”（ Libyans 或Libyes）一词似乎具有模糊的种族含义，因为它被用来区分地中海沿岸人民与南部肤色较深的“埃塞俄比亚人”（源于希腊语“Aithiops”，意为“晒黑的脸”）。希腊观察家将利比亚人划分为无数个部族，其中一个部族位于腓尼基人的定居地迦太基（现在的突尼斯），后来罗马人称其为阿非利人（ Afri）。阿非利加（ Africa，即非洲）——“阿非利人之国”，这个词的应用，最初被严格限定于公元前 146 年征服迦太基后所建立的罗马人的一个行省。在公元 7 世纪罗马帝国灭亡和阿拉伯人征服北非之后，同一片沿海地区在阿拉伯语中被称为“伊夫里奇亚”（ Ifriqiya）。直到 15 世纪葡萄牙海员将非洲纳入欧洲人的活动范围时，“非洲”一词才普遍适用于整个非洲大陆。 葡萄牙在“大发现时代”的航行不仅有助于增进欧洲对非洲的了解，而且开启了欧洲人对非洲人看法转变的历程。这种转变源自跨大西洋的奴隶贸易。奴隶制是古地中海世界的一个突出特征，它在中世纪的欧洲以各种形式继续存在。它也存在于伊斯兰世界，包括北非和撒哈拉以南的非洲。然而正是发生在 16 至 19 世纪之间的大西洋奴隶贸易迫使大约 1200 万非洲人迁移到美洲，使欧洲人在种族劣等、奴役和非洲三者之间建立了明确的联系。我们将在第四章再次讨论奴隶制和奴隶贸易。需要注意的一点是，非洲的许多现代观念都是从大西洋奴隶制度这一残酷无情的熔炉中产生的。 此外，正是在这种严峻的考验中，非洲人自己才开始接受非洲的概念。第一批这样做的是受过西方教育的黑人知识分子，包括著名的反奴隶贸易活动家奥劳达· 伊基阿诺（ Olaudah Equiano），以及亚历山大· 克拉梅尔（ Alexander Crummell）、马丁· 德拉尼（ Martin Delany）和爱德华· W. 布莱顿（ Edward W. Blyden）等 19 世纪的非洲裔美国人。这些思想家能够认识到非洲，正是因为他们离开了非洲，他们奠定了后来所谓的“泛非主义”的基础。他们不仅借用了非洲的概念，还借用了 19 世纪欧洲的种族语言。在早期的泛非主义思想中，非洲 —— 或者有时继续被称为“埃塞俄比亚”的非洲大陆 —— 被视为独特民族（“黑人种族”）的家园。直到 19 世纪末，这些思想才开始在非洲内部发展，它们首先出现在西非沿海贸易城镇上的那些有读写能力的英语社区中。那时，非洲大陆正处于欧洲殖民征服的边缘，对许多人来说，这一状况将进一步巩固“何为非洲人”这一议题。 正如最近对中世纪的研究所显示的那样，欧洲的概念与非洲一样，都是一种想象。欧洲人不是唯一“发现”非洲大陆的外来者。穆斯林阿拉伯人在先知穆罕默德公元 632 年去世后的 70 年里，横扫了阿拉伯半岛，征服了整个北非沿海地区，并在公元 711 年将他们的统治范围扩大到了西班牙和葡萄牙。在罗马时代，北非曾是早期基督教的中心，而现在北非以穆斯林为主。当地大多数埃及人和柏柏尔人皈依了伊斯兰教，加上阿拉伯移民的涌入，他们共同创造了独特的北非文化和政治王朝。穆斯林地理学家在某种程度上继承了希腊思想中对已知世界的三分法，但这被基于信仰的、更为基本的世界观所覆盖。因此，北非成为伊斯兰居住区（阿拉伯文为“Dar al-Islam”）的一个组成部分，而撒哈拉沙漠以南的地区则被称为非信仰居住区（阿拉伯文为“Dar al-Kufr”），有时被称为战争地区（阿拉伯文为“Dar al-Harb”）。 ◆打破对非洲的刻板印象。 ◆牛津大学出版社自1995年开始出版的系列丛书，堪称镇社之宝。 ◆雅思、托福真题来源，多所世界名校的专业入门读物。 ◆由各领域闻名世界的专家撰写，国内专业学者翻译的通识读物。 ◆翻开本书，三小时看透非洲历史的真相，打破对非洲的刻板印象。