每天读点世界历史/经典天天读系列

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记录最早的法律：《汉谟拉比法典》 《汉穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。 法典竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反 映了古巴比伦社会的情况。法典分为序言、正文和结语三部分。 古巴比伦王国第六代王，约在公元前1792—前1750年在位，因统一两 河流域与颁行法典的历史活动而著称。对内推行缓和阶级矛盾、加强王权 和发展经济措施，抑制债务奴隶制，使其在长期对外用兵中有相对稳定的 后方，促成国家繁荣，巴比伦城变为西亚最大政治、经济、文化中心。根 据社会经济形势与阶级等级关系的状况，在位期间制定了一部反映奴隶主 统治阶级利益的法典《汉谟拉比法典》，为后人研究古巴比伦社会经济关 系和西亚法律史提供了珍贵材料。 古巴比伦王国国王汉谟拉比当政时制定的成文法典，旨在维护财产私 有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。法典大概完成于巴比 伦尼亚统一之后。序言充满神化、美化汉谟拉比的言辞。正文包括282条法 律，涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等内容，意在调解自 由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和 社会、婚姻关系。法典表明古巴比伦社会存在奴隶主、奴隶、小生产者三 个基本阶级，此外与阶级关系不尽一致的等级关系。自由民之间分为有权 者阿维鲁和半有权者穆什根努两个等级。前者原意是“人”，享有一些特 权；后者原意可能是“礼拜”，法律地位低下。法典对债务奴隶制和高利 贷有所抑制，限制对小生产者过分的掠夺，以免动摇兵源和税源。法典对 奴隶制予以严格保护，体现了法典的性质。结尾部分除继续对汉谟拉比歌 功颂德外，还强调法典原则的不可改变性。 1901年12月至1902年1月，由J?摩尔根指导的法国考古队在埃兰古都苏 撒遗址发现以阿卡德语镌刻的汉谟拉比法典石碑。石碑由三块黑色玄武岩 合成，高2.25公尺，上部周长1.65公尺，底部周长1.90公尺。石碑上部是 太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕（高0.65公尺、宽0.6公 尺）。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文，共3，500行，楔形文字是垂 直书写的。法典中部分铭文（法典第66至100条）在古代就被磨损。据考证 ，埃兰王于公元前1150年前后入侵巴比伦尼亚，将该法典石碑作为战利品 运回苏撒。大概，他为了在石碑上刻记自己的功绩而使人磨损部分原文。 但因某种原因（或许因他不久即逝世）而未能重刻。残缺的铭文部分是依 据苏撒出土的法典复本断片复原，部分是依据在亚述古都尼尼微和两河流 域其他城市遗址发现的泥板抄本予以补白。法典石碑石质坚硬，书法精工 ，属于巴比伦第一王朝的典型官方文献。石碑现藏法国巴黎卢浮博物馆。 法典的基本特点：首先，它明显地维护奴隶主阶级的利益，保护奴隶 制的私有制；其次，法典还保存某些习惯法残余，例如“以牙还牙，以眼 还眼”的同态复仇原则（第196、200条）和神判习惯（第2、132条）等； 再次，从现代意义上说，汉谟拉比法典并未区分公法、私法（民法）和刑 法，诸法合一，法律条例既从民法角度也从刑法角度来确定。 古巴比伦尼亚时代（从伊新?拉尔沙时代至古巴比伦第一王朝灭亡）， 两河流域进入法典编纂的鼎盛时期。这是因这一时期奴隶制经济和商品货 币关系的迅速发展，土地和奴隶的私有制以及租佃雇佣关系和高利贷活动 空前增长所致。阿摩利人统治下的各城邦在继承苏美尔立法基础上制定了 许多旨在维护奴隶主阶级私有制的法典。例如，伊新第五代国王李必特?伊 丝达法典和埃什努那国王俾拉拉马法典，而巴比伦第一王朝第六代国王汉 谟拉比（约公元前1792—前1750年）集以往法典编纂之大成，制定了著名 的汉谟拉比法典。汉谟拉比法典序言申明，“安努与恩利尔为人类福祉计 ，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶 之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什，照临黔首，光耀大地”。 《汉谟拉比法典》一方面是使阿摩利人的习惯法成文化，另一方面吸 收了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法与伊新?拉尔沙时代城邦立法的成 果。它的制定标志古西亚法律制度的进步、国家的成熟。 拒绝越狱：古希腊哲学的分水岭——苏格拉底 公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被 处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、 家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒 端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后， 他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给 钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大 哲学家苏格拉底。 身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅 典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底 仍选择饮下毒汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威， 同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。 苏格拉底（公元前469年—公元前399年）既是古希腊著名的哲学家， 又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他和他的学 生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广 泛认为是西方哲学的奠基者。 青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名 诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁 时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的 子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只 知道自己一无所知。” 他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公 众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术， 伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受 了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。P1-4