论语人物评传

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尧是我国历史传说中的原始社会末期中原地区部落联 盟首领，姓伊祁，名放勋，史称帝尧或唐尧，中国历史传 说中的五帝之一，距今约四千多年。 古代中原地区，即黄河中下游河谷、平原和丘陵地带 ，号称“膏壤沃野”，许多原始氏族部落生活在这里，从 事原始农业、畜牧业和手工业生产，创造了我国的古代文 明。到了父系氏族社会后期，随着社会生产不断发展，部 落群之间为了争夺土地和领导地位不断发生战争，部落联 盟的军事首领人物不断涌现，恩格斯把这一历史时期称作 “英雄时代”，《史记》中的“五帝”实际上就是这个“ 英雄时代”的代表人物。 “五帝”经历了黄帝、颛顼、帝喾之后，唐尧成为新 的部落联盟首领。唐尧是帝喾（高幸）的儿子，而帝喾是 黄帝的曾孙。帝喾去世后，先由长子挚继承帝位，十五岁 的放勋在唐县封山下（今河北省唐县至望都一带的滹沱河 流域）被封为唐侯，他在唐地与民同甘共苦，发展农业生 产，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受 到百姓的爱戴，也赢得不少部落首领的赞许。可是帝挚在 位九年却没有取得什么突出的政绩，各部族首领对他很不 满意，他们有事都去找放勋，挚后来不得不把帝位让给放 勋。放勋即帝位，帝号为尧，因初封于唐，故以唐为朝代 号，这是中国历史上的第一个朝代号，后人称其为唐尧。 唐尧在位七十多年，他顺应人类文明的发展，为政勤 勉俭朴，定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤能，功 绩卓著。孔子赞其“巍巍乎”、“荡荡乎”，崇拜之情达 到极致！ 人类社会由野蛮时代向文明时代的过渡时期，认识自 然并征服自然是人类活动的重要内容。唐尧当政时期，天 文历法很不完备，百姓经常因此而耽误农时，于是他任命 羲氏、和氏两族为执掌天文事务的职官，让他们在总结前 人经验的基础上，根据日月星辰运行等天象和自然物候来 推定时日，制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依 循，这就是“敬授民时”。他派羲仲住在东方海滨叫旸谷 的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分， 并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在南方叫明都的地方 ，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天 作为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫 昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋 分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的 地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天 作为冬至，并参考昂星的位置来校正。“二分”、“二至 ”确定以后，最终把一年定为三百六十六天，每三年置一 闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年农时正确， 不出误差。 编制历法是一项庞大而复杂的系统工程，需要动用大 量的人力物力，这说明当时唐尧统治的区域已经非常辽阔 ，因为只有在幅员广阔的范围内才能精准地测定出日月星 辰的运转规律；同时也说明当时农业生产已经发展到较高 的水平，像羲氏、和氏都是专门从事农业生产的部落，他 们在生产实践中对于历法有着现实的需求。当然，唐尧时