道德经大全集（超值金版）

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本章开宗明义，开门见山地提出了“道”的概念。老子通过对宇宙和 人生深刻观察与深入领悟，指明“道”只能意会而不能言传，只是为了称 呼的方便，才不得不赋予它“道”这样一个称谓。“道”的涵义博大精深 ，不仅可以从哲学的角度思考，还可以从人生境界的角度解读。 一天，在灵鹫山上．大梵天王将一朵金婆罗花献给了佛祖释迦牟尼， 并请他为大家讲说佛法。大家在对他行了大礼之后，便退到一边等着听他 说法。哪知释迦牟尼却一言不发，只是安详从容地拈着金婆罗花。 大家都懵懵懂懂，不能领会他的意思，只有摩诃迦叶尊者妙悟其意， 微微一笑。于是，释迦牟尼便将花交到迦叶手中并对他说：“我有普照宇 宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一 切虚假表象修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教 外别传一宗，现在传给你。”于是，迦叶便传得释迦牟尼平时用的金缕袈 裟和钵盂，成为中国禅宗眼中的“西天第一代祖师”。 那么，释迦牟尼在众目睽睽之下，一句话也不说，而仅凭从容不迫、 宁静安详地拈花就能传法布道，这里面到底有何奥妙？ 其实，在这里，释迦牟尼只是在以一种无言的至为安详、静谧、调和 、美好的心态传布宇宙大道，而这种大道是用任何语言都不能表述的，只 有依靠纯净无染、无欲无贪、坦然自得、无拘无束、不着形迹的“真如妙 心”去领悟。迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已，没有 任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。 另外，一个人如果把对概念的表述看得过重，把语言文字所描述的东 西看做事物本身，那他就难以看到事物的本质，难免在认识上流于表面。 其实，无论是概念还是名称，都只是事物的代称。虽然用名称来指代 事物有助于交流沟通和文化传承，但名称决非事物本身，所以老子才说“ 名可名，非常名”。打个比方来说，一个人名叫李四，但实际上他也可以 叫王五，即便他自认为非叫李四不行，但李四也未必就是他，因为全天下 叫李四的人不一定只有他一个。 本章老子还就应该如何看待“名”“实”关系给我们上了一课。在他 看来，“名”与“实”决不能划等号。事实也是如此，现实中不仅名实不 副的事时常发生，更有甚者还会有名无实。很多人只因看不通透，才往往 死死抓住某种“虚名”(如地位、名声、荣誉、头衔等)不放。 P2-3