每个人都会死但我总以为自己不会

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一位深刻思想家的幻觉就是另一位的智慧 贝克尔认为拒斥死亡是人类的**错觉，这一观 点可谓源远流长。 精神分析之父和潜意识之母西格蒙德·弗洛伊德，在 他的短篇论文《幻 象之未来》（TheFutureofanIllusion）中，认为对 死亡的恐惧是驱使人 类制造并捍卫神和**等幻觉的主要因素。正因为人 在死亡面前十分 渺小，所以才在潜意识之中创造出天父来帮我们解决 问题。天父赏罚分 明，扬善惩恶。弗洛伊德表示，因此我们就有强烈的 理由来抑制自己 “**、吃人、嗜杀”这类*为严重的反社会本能。 但*重要的是，天 父会给遵循社会需要的人提供永生的机会，从而减轻 了我们对死亡的 恐惧。 简而言之，弗洛伊德认为，相信上帝以及上帝的 永生承诺，只是一 种为了帮助我们摆脱死亡恐惧的文化童话。 弗洛伊德并不避讳冲突，后来他提出 了“Todtriebe”的概念，它的 意思是死亡驱力（经常被误翻成“死亡本能”）。他 *初提出的假说是快 乐原则，该假说认为，爱欲，即力图把生命、爱、快 乐和生产力*大化 的驱动力，才是人类各种活动的主要动机。但到了晚 年，弗氏愈发体察 到人性的卑污，因而感*到另一种驱动力，一种并不 美好的东西。战 争和蓄意破坏都不能简单地由爱欲本能来解释，所以 只能是来源于死 亡驱力。 死亡驱力*温和的表现形式莫过于远离刺激并寻 求安稳宁和的心理 需求，这相当于是在进行死亡彩排。弗洛伊德称这种 心理需求为“涅槃 原则”，是一种“把生命的不安转化成无机的稳定性 ”的需要，算是种 自我调养。那些躺在苏丹式躺椅上、看着电视里的保 龄球节目的人，怕 是*能理解这一点。 那么是否意味着我们应该把死亡驱力内化呢？***不能，弗洛伊德 说。死亡驱力**强大，一旦释放，就会变成洪水猛 兽。它并不满足于 只看看《打保龄，赢现金》这种电视娱乐节目，它会 让人产生*虐和自 杀的**。 那么应该将其外化吗？也不行，弗洛伊德说。这 样又会产生谋杀、 蓄意破坏和战争。哎！那我们这些可怜虫可该怎么办 ？ 看心理医生，弗洛伊德说。治疗和生活的目的， 就是让死亡驱力和 爱欲驱力达到**与平衡。 荣格的理论 曾为弗氏门徒的瑞士分析心理学家卡尔·古斯塔 夫·荣格认为，上 帝、**、永恒与来世这套理论虽然出自潜意识，但 并不意味着它就是 垃圾。可能我们的潜意识要比显意识*为聪慧。或许 ，西格蒙德所说的 潜意识编造可能只是潜意识验证。或许我们并未编造 **，而是通过自 我观照内心而得到。或许，随着潜意识心理的代代相 传，它会不断进 化，变得愈加聪慧，而显意识思想则只能继续踉跄前 行。 卡尔·古斯塔夫认为，事实上，**会提供“发 自内心”的符号， 使灵魂表露无疑。这些符号之所以会有启示作用，是 因为它们是我们深 层潜意识思想的产物。潜意识是本能智慧的栖身之所 ，而只有通过梦 境、文化神话与**，显意识才能获得这种智慧。显 意识若无法与深层 潜意识沟通，即与之隔离，我们就会出现神经质症状 ，比如说，我们会 因为人生全无意义而变得抑郁不已。P19－22