沉默的大多数(精)

作者简介

王小波（1952—1997），1952年生于北京。1968年到云南插队。后在山东转插，做过民办教师。1973年在北京当工人。 1978年考入中国人民大学本科，1986年获得美国匹兹堡大学硕士学位。1988年回国，曾在北京大学、中国人民大学任教。1992年辞职，成为自由撰稿人。 1997年4月11*病逝于北京。 在当代中国作家中，从没有人像他那样获得数不清的赞誉和追捧，从没有人像他那样有无数青年自愿充当其“门下走狗”。他的小说为读者贡献了现代汉语小说***的阅读快感，他让人们看到了一个**不同的别样的世界；他的杂文，幽默中充满智性，为读者打开一条通向智慧、理性的道路，被一代代年轻人奉为精神偶像。 他被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，亦是一位两次获得世界华语文学界的重要奖项“**《联合报》文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。 代表作有杂文集《沉默的大多数》，小说《黄金时代》《革命时期的爱情》。其中《黄金时代》《未来世界》分别获**3届、**6届《联合报》文学奖中篇小说大奖；电影剧本《东宫·西宫》获阿根廷**电影节蕞佳编剧奖。

内容简介

沉默的大多数一君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了 一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒 诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一 种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。这个 故事太过神奇，但很有意思。人要永远做小孩子虽办 不到，但想要保持沉默是能办到的。在我周围，像我 这种性格的人特多—在公众场合什么都不说，到了私 下里则妙语连珠。换言之，对信得过的人什么都说， 对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历 了严酷的时期（“**”），后来才发现，这是中国 人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么 不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口 快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的 。沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也 有选择这种生活方式的。我就知道这样一个例子：他 是前苏联的大作曲家萧斯塔科维奇。有好长一段时间 他写自己的音乐，一声也不吭。后来忽然口授了一厚 本回忆录，并在每一页上都签了名，然后他就死掉了 。据我所知，回忆录的主要内容，就是谈自己在沉默 中的感*。阅读那本书时，我得到了很大的乐趣—当 然，当时我在沉默中。把这本书借给一个话语圈子里 的朋友去看，他却得不到任何的乐趣，还说这本书格 调低下，气氛阴暗。那本书里有一段讲到了前苏联三 十年代，有好多人忽然就不见了，所以大家都很害怕 ，人们之间都不说话；邻里之间起了纷争都不敢吵架 ，所以有了另一种表达感情的方式，就是往别人烧水 的壶里吐痰。顺便说一句，前苏联人盖过一些宿舍式 的房子，有公用的卫生间、盥洗室和厨房，这就给吐 痰提供了方便。我觉得有趣，是因为像萧斯塔科维奇 那样的大音乐家，戴着夹鼻眼镜，留着山羊胡子，吐 起痰来一定多有不便。可以想见，他必定要一手抓住 眼镜，另一手护住胡子，探着头去吐。假如就这样被 人逮到揍上一顿，那就*有趣了。其实萧斯塔科维奇 长得什么样，我也不知道。我只是想象他是这个样子 ，然后就哈哈大笑。我的朋友看了这一段就不笑，他 以为这样吐痰动作不美，境界不高，思想也不好。这 使我不敢与他争辩—再争辩就要涉入某些话语的范畴 ，而这些话语，就是阴阳两界的分界线。看过《铁皮 鼓》的人都知道，小奥斯卡后来改变了他的决心，也 长大了。我现在已决定了要说话，这样我就不是小奥 斯卡，而是大奥斯卡。我现在当然能同意往别人的水 壶里吐痰是思想不好，境界不高。不过有些事继续发 生在我身边，举个住楼的人都知道的例子：假设有人 常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路， 你可以开口去说—打电话给居委会；或者直接找到车 主，说道：同志，“五讲四美”，请你注意。此后他 会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计 他*起码要说你“事儿”，假如你是女的，他还会说 你“事儿妈”，不管你有多大岁数，够不够做他妈。 当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行 为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时， 当然要注意别被车主看见。还有一种*损的方式，不 值得**，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图 钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补胎时* 困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去， 让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多 ，因为我不想教坏。这些事使我想到了福柯先生的话 ：话语即权力。这话应该倒过来说：权力即话语。就 以上面的例子来说，你要给人讲“五讲四美”，*好 是戴上个红箍。根据我对事实的了解，红箍还不大够 用，*好穿上一身**。“五讲四美”虽然是些好话 ，讲的时候*好有实力或者说是身份作为保证。话说 到这个地步，可以说说当年和朋友讨论萧斯塔科维奇 ，他一说到思想、境界等等，我为什么就一声不吭— 朋友倒是个很好的朋友，但我怕他挑我的毛病。